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南朝梁武帝時期
- 據《佛祖統記》所載，盂蘭節起源自南朝梁武帝時期（公元502-549年）。 梁武帝蕭衍篤信佛教，曾四次捨身同泰寺，又依《大般涅槃經》訂定僧尼茹素的規矩。 據書中記載，他始設「盂蘭盆齋」，並命令節日期間，除施齋供僧外，寺院還須舉行誦經法會、水陸道場、放焰口、放水燈等活動。
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盂蘭節，或稱佛歡喜日、僧自恣日、盂蘭盆節（簡稱盂蘭節） [a]，是中國佛教的節日。 這節是在三個月 結夏安居 的最後一天（ 農曆 七月十五）供養這些參與的修行人，以其修行成就的大功大德迴向，能解救過往的祖先、累世的父母親屬亡靈超脫苦痛。
盂蘭節典故. 佛欢喜日. 依照舊時 佛教 的制度，僧侣每逢雨季时，会集合在一起修行，稱為 結夏安居 ， 南傳佛教 此節日開始於 佛曆 中的第11次滿月後，大約相當於陽曆的十月，稱為 供僧衣節 。 由於中國的氣候與印度不同， 漢傳佛教 的結夏安居就改為 農曆 四月十六 至七月十五。 经过三个月的修行精进后，僧侶向 佛陀 报告修行成果，佛陀为此感到欢喜和欣慰，所以七月十五日這天稱為 佛欢喜日 或 僧自恣日 。 [4] 漢傳 佛教徒 會在這天以 盂蘭盆 供奉 佛 、 法 、 僧 三宝，濟度 六道 苦难 眾生 ，以功德回向累世父母，报答父母养育之恩，传扬孝亲的美德。 [4] [5] [6] 目連救母.
- 起源
- 法會
- 祭祖與超度法事
- 祭田神
- 各地習俗
- 參考資料
- 外部鏈結
古代在孟秋即農曆七月時，天子以新收成的五穀，進獻於宗廟，稱之為「嘗新」、「秋嘗」、「薦新」，以報答神鬼與祖先的蔭庇。後來在南北朝時，隨佛教盂蘭盆會和道教地官赦罪說法的盛行，逐漸變成超度、施食孤魂野鬼的鬼月、鬼節。 佛教徒在佛歡喜日供養眾僧，以功德迴向父母，稱為盂蘭盆法會，後來這天就有了盂蘭盆節的名稱。道教出現後，加入了道教相關內容，這天在道教又是中元地官寶誕，是地官大帝赦罪的日子，除原有的祭祖習俗外加入祈求地官大帝赦免祖先亡魂之罪，並由個人的祖先擴大至一切亡魂。道教為祖先及亡魂祈求赦罪與佛教作功德令累世父母祖先解脫的儀式目的相似，且同樣符合東亞傳統的孝道，於是佛、道的習俗結合起來。 由於道教的地官赦罪日同時也是祭祀一切亡靈的日子，佛教法會中的施眾僧又被演變為施餓鬼儀式，後來民間就相傳那一天地...
佛家盂蘭盆法會
盂蘭盆法會是根據《盂蘭盆經》，於每年農曆七月十五日舉行，以佛法供養三寶的功德，迴向現生父母身體健康。 在佛陀的時代，印度的婆羅門就會為逝去的亡者舉辦供養會（巴利語：Saddha，梵語：Śrāddha（英語：Śrāddha））。而在中國，《盂蘭盆經》傳入後，由於強調藉由供養十方自恣僧，以報答雙親養育之恩，乃至度脫七世父母的思想，與中國崇尚孝道的倫理傳統相符，因此中國歷代帝王的提倡而盛行不衰。南北朝梁武帝時代，始興盂蘭盆法會，以報答父母祖先恩德。唐朝時期，法會活動呈現興盛，官民共樂。
民間盂蘭盆會
現時民間的盂蘭盆會或中元普渡大都是糅合佛、道、巫覡宗教、民間信仰而成，除了原來的普渡意義外，還增添了娛樂成份，變成廟會形式的祭典，有歌舞、戲劇等娛樂活動。例如華人的盂蘭盆會常有神功戲演出，近年也有當代流行表演的「歌台」、電子花車。日本、琉球則有盆踴，朝鮮半島有農樂、假面舞等。除了祭祀、娛樂外，一些盂蘭盆會還有團結地區、族群的社會功能。
盂蘭盆節與除、清、九三節是中華傳統節日裏祭祖的四大節慶。民間信仰中，祖先也會在此時返家探望子孫，故需祭祖，中國大多數地方是七月十五祭祖，少部分地方是七月十四祭祖，十五日祭其他的幽靈。但閩南人的祭祀活動一般在舊曆七月初一到七月底之前進行，並不限於特定的一天。 某些地區通過一定儀式，夜晚接祖先靈魂回家，稱為「迎祖靈」。每日晨、午、昏，供三次茶飯，直到送回為止。送回時稱為「送祖靈」，華人、朝鮮民族、越南人和琉球人會燒紙錢衣物，稱燒「包衣」，或佛門或道教的超度法事。在中國湘、贛的一些地區和日本本土，盂蘭盆節是比清明節或重陽節更重要的祭祖日。
中元時，中國農民用粉團、雞、黍、瓜、菜等在田間十字路口拜祭田神，祝願豐收。在河北泊頭市、南皮縣的農民會持麻穀至田埂，稱為「薦新」。山西長子縣的牧羊人家於中元節屠羊賽神，他們相信此俗可增加生產羊隻，陽城縣農家以麥屑作成貓、虎及五穀之形祭田神，稱為「行田」。忻縣農民在田埂上掛五色紙祭田神。陝西城固縣中元節是農家會飲的日子，稱為「掛鋤」。延緩鎮農民會選取最高、最茂密的稻穗，掛上五色紙旗作為祭田的田旛。
華人地區
華人地區的習俗主要是祭祖以及祭祀孤魂野鬼（又稱「好兄弟」），廣東、港澳稱為「燒街衣」。近代至今部份人常把中元節與盂蘭盆節視為陰森恐怖的鬼節，有不少禁忌時常被拿出來討論，例如不要貼牆走、不要在七月搬家或結婚、晾衣服不能留到半夜，但部份禁忌如晚上不要外出等並沒有傳統文化基礎，因為傳統上地官誕不少祭祀和慶祝活動都是晚上進行，與傳統習俗有矛盾。 在某些農村地區保留較多祭祀土地神或田神、祈求豐收的習俗。
日本
盂蘭盆節在飛鳥時代由隋唐時期的中國傳入日本，俗稱「御盆」（日語：お盆／おぼんObon */?），為盂蘭盆會的簡稱。傳統慶祝時間在七月十三日至十六日間，在明治維新後，一些地區自農曆七月十五直接改為公曆7月15日，另一些則改為格里曆8月15日，以較接近農曆原來的日子。十三日前掃墓，十三日接先人鬼魂，十六日送。也有送中元禮物的習慣，民俗上也會眾人聚集，跳一種名曰「盆踊」的舞蹈，專注於手部動作。 日本人對盂蘭盆節很重視，現已成為僅次於元旦的重要節日，企業、公司一般都會放假一周左右，稱為「盆休」，很多出門在外工作的日本人都在選擇利用這個假期返鄉團聚祭祖，此時像大都市（如東京、大阪等）街道多顯冷清，有點類似華人的清明節。
朝鮮半島
朝鮮半島的中元節又稱「百中節」、「百種節」、「亡魂節」等，是朝鮮的一個傳統節日，來自中國道教的中元節與佛教盂蘭盆節，然後發展出朝鮮民族特色。相對於中國、日本的中元節較著重於祭祖及普渡，朝鮮的中元節則保留較多秋季農夫慶豐收的原意，祭祖、祀亡魂等儀式則其次。
書目
1. 《東京夢華錄》卷八，「中元節」條 2. 盂蘭盆會的來源[永久失效連結] 3. 周樹佳《香港民間風土記憶（叄）》 4. Stephen F. Teiser（太史文）著，侯東旭譯：《幽靈的節日——中國中世紀的信仰與生活》（杭州：浙江人民出版社，1999）。
紀錄片
1. 野鬼假期 Les Vacances des Fantômes 尚若白作品，2013年台灣雲林虎尾中元普渡紀錄片。住在虎尾的人們遵循從對岸渡海至台灣的祖先留下的傳統，虔誠地透過各種活動和儀式普渡先人及動物的魂魄，也在片中分享中元普渡的相關知識。
李瑞烈老師YouTube上的『中元節與盂蘭盆會之別』（中文字幕，臺灣閩南語）林百欣親臨深水步區，向長者派米（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）市區的盂蘭勝會（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） - 香港大學圖書館數位化項目 香港口述歷史檔案盂蘭節俗稱鬼節，傳統上民間在這節日的主要活動是祭祀祖先及孤魂野鬼，以確保闔家平安，不受亡靈侵襲。 隨着時代變遷，現代人的生活方式及信仰有所轉變，盂蘭節部分習俗如燒街衣等已逐漸少人參與。 自盂蘭節被列入非遺名錄後，更多人開始關注盂蘭節這個逐漸式微的節日。 自2015年開始，香港潮屬社團總會每年舉辦盂蘭文化節，透過不同活動和比賽吸引年輕人參與，此舉有助傳承中國文化，亦可使更多人認識此傳統習俗而不致湮沒。 建構文化身份認同. 在全球化的影響下，香港年輕一輩接觸各國不同的文化，部分人漸漸不了解傳統中華文化。 以鬼節為例，傳統中國社會與西方社會對此有不同理解，現時香港年輕人熱衷參與西方的萬聖節相關活動，多於中國的盂蘭節。
盂蘭節起源. 而盂蘭節起源於古印度，相傳頻婆娑羅王曾發心，依《佛說盂蘭盆經》建造了五百金盆來供養佛陀以及眾僧，並將這些供養的物資，全數置放在金盆之中，使其有足夠的資糧而專注修行。 諸如日常飲食、衣物、錢財、寶物，甚或是住所，舉凡修行者的基本生活所需皆包含其中。 一直到南北朝時，梁武帝延續此做法，在宮中供養了許多修行人，此後盂蘭盆節便在中國朝廷中沿襲了下來。 盂蘭盆尚有另一種解釋，即是指「解倒懸」，而「倒懸」是人倒掛般，腿朝上、頭向下，肢體懸吊著。 用以形容眾生就像受倒掛般的痛苦，而「盆」代表著呵護與安全，是用來接受和救護眾生的容器。 盂蘭盆節，就是慈悲的佛菩薩，希望在這樣一個特別的日子，利益一切在地獄或是遊蕩在無明世界的眾生，使他們獲致解脫的日子。 盂蘭盆節：目犍連尊者救母.
陰曆七月十五日，是傳統的盂蘭盆節，又稱「鬼節」、「中元節」，大約已有千餘年的歷史，至今仍流傳在海峽兩岸。 盂蘭盆節原指七月十五日的祭祀活動，必須敬備豐盛的菜餚果品招待陰間的孤魂餓鬼。 後來從初一「開鬼門」直至三十「關鬼門」的這段時間裡，都要大肆祭祀鬼魂以保佑家人平安。 與此相應，社會亦出現了許多禁忌，諸如不能開工動土，忌諱開張營業，停辦嫁娶喜事，甚至出門也不吉利等等，不勝枚舉。 然而，相沿至今的盂蘭盆節卻在七月十四日，原因據說是在宋代末年，人們正準備過節，元兵突然入侵，因此只好提前一天祭祀祖先，此後，人們便慣於在七月十四日這天過節。 中元節最初是祭祀祖先、懷念亡靈的節日，東漢後逐漸與佛教的盂蘭盆會結合，佛教色彩日濃，最終取代了原有的祭祖意義。 早期，這個日子乃是佛教的盂蘭盆法會。
2016年8月14日 · 喜悅人生：報恩思親 慎終追遠─淺談盂蘭盆節的起源與意義（上）-寬運法師 香港西方寺住持. 20160814. Tweet. 盂蘭節在佛教中意義深遠，蘊涵慎終追遠的孝思之情，更包含了中國尊宗敬祖的傳統精神。 再過幾天就是農曆七月十五的「盂蘭節」，期間所舉行的「盂蘭盆法會」，佛教視之為全年最重要的法會，原因是盂蘭節在佛教中的意義深遠，蘊涵慎終追遠的孝思之情，更包含了中國尊宗敬祖的傳統精神，非常值得後人提倡；因此，千百年來藉「盂蘭盆法會」超度歷代先靈的儀式，各地寺廟每年均盛行不絕。 相信現時社會上很多人，並不一定完全瞭解盂蘭盆節的起源意義；因此，在這裏想簡單地為大家介紹一下。 壹、佛歡喜日的由來／盂蘭盆節的意義. 在佛教裏，農曆七月十五日，可有有三個名稱：僧自恣日、佛歡喜日、盂蘭盆節.
