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  2. 知乎 - 有问题,就会有答案

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    知乎,中文互联网高质量的问答社区和创作者聚集的原创内容平台,于 2011 年 1 月正式上线,以「让人们更好地分享知识、经验和见解,找到自己的解答」为品牌使命。知乎凭借认真、专业、友善的社区氛围、独特的产品机制以及结构化和易获得的优质内容,聚集了中文互联 ...

  3. 怎么评价海大富? - 知乎 - Zhihu

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    琢磨了好久,写点吧,反正没人看 以下正文 海大富在原著《鹿鼎记》中出场,是在3、4、5、6回 ,属于出场比较早的人物,同时也令人深刻 关于他的资料是非常的,看过金庸小说的,没有不觉得海大富是坏人的。他一出场就好像有一股阴 风吹过,让人禁不住要起一身的鸡 ...

  4. 我只买了朱东润一套,毕业季很便宜淘来的。重新排印的很清晰。其他几个版本看了书影感觉也很不错,有多册的版本,也有上下两册的简编本,根据个人需要选取吧。下面附上袁行霈版目录(ocr+校对两遍,可能还有错字)朱东润版目录网上易得。

  5. 河南话土吗? - 知乎 - Zhihu

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    • 第一部分:宋朝河南人口语练习
    • 第二部分:河南话方言俚语一览
    • 第三部分:历代对中原话的评价

    我们其实可以用河南话轻松读出以下北宋人的口语: 例1、北宋《说郛》记载一件事来说宋朝书面语和口语的差距很大:北宋开封有个女人,他丈夫从军,家里有个孩子叫窟赖儿,她花钱让一秀才给丈夫写信时,对秀才说:“窟赖儿娘传语窟赖儿爷,窟赖儿自爷去后,直是忔憎儿,每日根特特地笑,勃腾腾地跳。天色汪囊,不要吃温吞蠖托底物事”。 答案:这其他语言压根无法解读,而河南话口语读出来是: “窟赖儿娘传话窟赖儿爹,窟赖儿自从爹去以后,真是忔憎儿(ge zier),每日(mei yi er) 根特特(ge der der/ge di di) 哩笑,勃腾腾(bu den den) 哩跳。天色汪囊(wu rang),不要吃温ten糊塌(wen ten hu ta)哩东西。” 例2、北宋吕本中《轩渠录》也记述了这么个故事来说宋朝书面语和口语的差距: 族婶陈氏顷寓岩州,诸子宦游未归。偶族侄大琮过州。陈婶令作代书寄其子,因口授云:“孩儿耍劣,你子又阋阋霍霍地,且买一把小剪子来,要剪脚上骨出儿胳胝儿也。” 答案:这其他语言压根无法解读,而河南话口语读出来是: “孩儿们耍赖,你孩子又xie xie huo huo哩。记住买一把小剪子回来,要剪脚上的kuchu gejiaer。” 基本没有什么大改动,时过千年,这么老土的口语,河南人依然一读就知道这在说什么。 例3、宋朝的《古尊宿语录》收集了很多唐宋时期的禅宗故事,比如:“马大师出八十四人善知识,问着个个屙漉漉地。祇有归宗较些子。” 问题:唐宋人口语中的“问着个个屙漉漉地”的粗话是什么意思?这只有抓个河南人来问问了。“屙漉漉”指的是拉屎像拉辘辘井绳一样那么长拉个没玩没了,也形容人磨磨唧唧。 所以这句话用河南话给你解释一下就是“马大师门下出八十四人善知识,问着个个跟屙漉漉一样半天回答不上来。只有归宗较起来好些。” ——————————————————————————————————————

    坐标伏牛山。下面就是部分河南话语音词汇的例子。 0、声调:河南话的入声大部分做平声少部分是去声,这是至少到明朝时期的官话就这样。如“洛、麦、月、厕、切、灭、物…”等都是平声(1声),并不像其他官话一样为去声(4声)。 当然这里是用中州韵来解释元朝人的作品。所以中原雅言入声为平声至迟在明朝就这样了。 再看河南话的上声,是个高平调。去声说快则降调,说慢则尾端稍微收抬。这和唐朝记录的上声、去声的描写是吻合的。 1、以前听到本地把船桨叫“zhao板”,划桨叫“使zhao”,觉得土爆了,后来读到“桂棹兮兰桨”、“铜琵琶铁棹板,唱大江东去”,才发现zhao原来是“棹”。 2、以前听到本地把河贝叫“e chi”觉得土爆了,都不知道怎么写。后来发现原来是“蛤貾”。蛤 泛指贝类;貾指的是黄白色的贝壳。 3、以前形容一切“不正、歪”叫做“ge liao”,后来读到坛经里“汝为獦獠,语音不正”,才知道 geliao原为獦獠。而“犵獠”可能本身就是来源于“獠”的上古音(ʔr'eːwʔ)。本意是指“野兽一般”。比如“犵獠牙”,指的就是歪斜的那种龅牙;“犵獠”脾气,指的就是像野兽一般的脾气。例如《六祖坛经》里就有“犵獠”一词。 ——这个词经过豫东江淮一带的nl不分区域,传到北京,就是北京话geniao的来源(并不是满语来源)。 4、譬如村东头村西头村北村南,不知道其他地方农村怎么描述,我们那的农民是这么说的: 东头儿、西头儿、北边儿、南陌儿。 前三个难度不大,“东头一个汉,西头一个汉”这是汉代起中国人就这么说话了。“北边儿”难度也不大,“梁王苑北边”也是历来如此,无非儿化厉害,北ber。 至于“南陌儿”是什么鬼? 这是指南边的道路。 5、“外面大街上”河南农民俚语词是什么?“mer,mer上”,本字也是“陌、陌上”。 6、“等一会儿、过一会儿”河南农民俚语词是什么?“cong kai”,其实是“顷刻”。 7、河南人日常说膝盖、胳肢窝怎么说?“blau 盖”、“glau 肢”。其实是“髉盖”,“胳肢”。来源于上古时代的读音残留。 8、河南农民吃完饭做完事,用的是“罢”,吃罢饭、喝罢汤、麦罢了。对方犯错了要宽容,口称“罢罢罢”,“碗打碎了,罢!”“钱包丢了?罢!”。饥饿 用的是“饥”,肚里饥不饥? 9、河南的农民,古汉语的介音保留的非常多,可以说是全国前列。什么意思呢,老河南话里,攒是zua...

    历代全国语言有没有统一?当然没有统一,现在各种高科技推普还没统一,何况古代。然而历朝历代,全天下的人不管他说的是什么话,认为哪里的语音最为标准呢?——答案是:清朝以前,一直认为是中原雅言。哪怕是所谓定都南京、西安,也依然认为以河洛为中心的中原雅言为正。 1、我们先看唐朝: (此文里李涪把音韵学的宝典《切韵》用洛阳话为标准进行了一番批判,认为切韵谬误太多,唐朝对洛阳雅言的推崇可见一斑)。 试问:请问唐朝全国各地的读书人、官员,为什么非要不约而同的都去掌握这么一种语言? 2、我们继续往之前的汉: 西汉杨雄《方言》一篇提到的各地方言词条数统计。 楚、秦、晋、齐,四大方言集中地围绕中原。东南西北全齐活。周(洛阳盆地)以及周地附近则很少。 3、晋 这里说明南朝以说洛下音为上,金陵音为下、但也不容易发洛下音(南朝人不会说后鼻音) 这用普通话念诗还能用来退叛军…… 4、南北朝: 这南朝到两广遇到当地贼寇,用洛下咏念两句诗即可保平安,真跪了。 这里指出洛下音是北方中原朝野通语。 5、之前的隋朝: 6、到了宋朝: 7、到了元朝: 8、到了明朝: 明朝的夏言,历史记载他一个江西人却很神奇的不说乡音,明朝官话说的很标准。在古代这很难得。那么夏言的官话哪里学的呢? 得,在山东西部的中原官话区学的。 吕坤,河南人,万历朝三贤人。直言亲见皇帝说的是中原雅言。这里吕坤所指的中原雅言,就是指当时的中州话,并且写了一本《交泰韵》来解释他说的中原雅言,基本是一本河南土话的集合(“惟其分部纯用河南土音”)。譬如:翁 在明朝河南人已经念wong不念weng了。 明朝官话究竟是哪种,吕坤的记录是河南官话说的最有力支撑。而不是北京官话、江淮官话。 明朝人一直认为为标准音的中州韵到底是谁。这里明朝人又直接记录,入声基本转平声。这是另外一则对河南官话最有力的支撑。 而不是北京官话、江淮官话。 9、到了清朝早中期: (这里张燮承直言不要以为古代和现在语音有变,就瞎琢磨复古,必须按照中州韵搞) 这里反映出两个信息:1、歌唱词曲必须用彼时河南人说的“中州韵”,也就是指出现在戏剧里通用的“韵白”,的确是明清时期的河南话。而并不是文人用韵书复古捏造的什么古音。2、徐述夔是江淮人,说江淮官话。明朝时期河南官话和江淮官话,孰才是官话,一目了然。 (这时候明显中州音已经逐渐淡出主流,只存留于戏剧的韵白中) 再往后,中原音正...

  6. 《红楼梦》面世不久后的二百多年前,这就是个问题。程伟元、高鹗在印书时,就称“作者相传不一,究未知出自何人”,当时距曹雪芹早逝只有二十几年 ,他的很多故知都还活着,程高二人“究”过 ,但作者依然是谜,因而印出的书上都是没有作者名字的。

  7. 閩南語歌,流行歌,一直不斷有新歌發表。底下三個連結當中,便有從1932年臺灣的第一首閩南語流行歌,至今、至2018年,所發表的無數閩南語歌當中,不限於臺灣的作品也不限於流行歌,有已打成閩南語正字,而且皆附帶以閩南語制式拼音,臺羅拼音,來作逐字注音的歌詞 ...

  8. 某為侍奉母親,每日必定準時於五點下班回家,讓母親可以寬慰。某對於母親之生活起居,皆不敢稍有疏忽及怠慢,凡是母親未能準時用膳及餐飲而與以往有所不一之時,皆予以關心,並耐心的詢問母親身體狀況及心情如何。

  9. 台湾逢甲大学怎么样呢? - 知乎 - Zhihu

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    明年要去台湾逢甲大学交换(专业为金融),不知那边的学习氛围等具体怎么样呢?有什么好的建议吗?谢谢大…

  10. 天竺雲懺主 [0325b06] 師諱遵式。字知白。姓葉台州臨海縣人也。號雲懺主。其母乞靈於古觀音遂生法師。初住東掖山師義全。十八祝髮。先於禪林寺習律。繼入國清普賢像前燃指誓習台教。 如來香卷之十四 西唐 時宜之父手輯 西慶寺淨土院記 釋清喆(宋) ...

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