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朱 亮祖（しゅ りょうそ、生年不詳 - 洪武13年9月3日（1380年 10月1日））は、元末明初の軍人。 本貫は廬州 六安県。 生涯 元の義兵元帥となった。至正17年（1357年）、朱元璋が寧国を攻略すると、亮祖は捕らえられた。 その勇敢さを喜ばれて、金幣を賜り、旧官のまま任用された。
王 安（おう あん、生没年不詳）は、五胡十六国時代 後趙の人物。 胡人（祖逖の発言によると羯族）である。 生涯 元々は東晋の豫州刺史祖逖の奴隷であり、甚だ寵愛されていた。 320年6月、祖逖が北伐を敢行して陳留郡 雍丘県に到達した時、王安へ「石勒は汝と同種であろう。
香港出身。 プロフィール. 1995年、15歳の時 ビッグエコー のカラオケ大会で優勝したのをきっかけに芸能界入り。 デビュー直前に事務所がつぶれたり、容姿を理由に解雇されたりする不運に見舞われるが、新たに別な事務所と契約し、1999年にアルバム『EP1/JOEY容祖児』でデビューする。 この大ヒットにより一躍トップアイドルに仲間入りした。 2003年、 ローリング・ストーンズ の香港ツアーにおいて、 ニコラス・ツェー と共にオープニングアクトを務めた [1] 。 音楽作品. アルバム. シングル. 出演映画. テレビドラマ出演. テレビCM、広告出演. ※製品に何も書いてない場合は「イメージキャラクター」で勤めていたことを指す。
- 名前
- 概要
- 生涯
- 思想
- 歴史的影響
- 著作
- 日本語文献
- 伝記
- 関連項目
- 外部リンク
ラテン語名はレナトゥス・カルテシウス (Renatus Cartesius) である。デカルト座標系（仏: système de coordonnées cartésiennes ; 英: Cartesian coordinate system）、デカルト積（デカルトせき、英: Cartesian product）のようにデカルトの名がついたものにカルテジアン(Cartesian)という表現が用いられる。デカルト主義者もカルテジアン（仏: Cartésien ; 英: Cartesian）と呼ばれる。
考える主体としての自己（精神）とその存在を定式化した「我思う、ゆえに我あり」は哲学史上で最も有名な命題の一つである。そしてこの命題は、当時の保守的思想であったスコラ哲学の教えであるところの「信仰」による真理の獲得ではなく、人間の持つ「自然の光（理性）」を用いて真理を探求していこうとする近代哲学の出発点を簡潔に表現している。デカルトが「近代哲学の父」と称される所以である。 ただし、デカルトはそのすべてを信仰も根ざして考えており、著書『方法序説』においても神の存在証明を哲学的にしようと試みてさえいる。 初めて哲学書として出版した著作『方法序説』（1637年）において、冒頭が「良識 (bon sens) はこの世で最も公平に配分されているものである」という文で始まるため、思想の領域における人権宣言...
生い立ち、学生時代
デカルトは1596年に、中部フランスの西側にあるアンドル＝エ＝ロワール県のラ・エーに生まれた。父はブルターニュの高等法院評定官であった。母からは、空咳と青白い顔色を受け継ぎ、診察した医師たちからは、夭折を宣告された。母は病弱で、デカルトを生んだ後13ヶ月で亡くなる。母を失ったデカルトは、祖母と乳母に育てられる。 1606年、デカルト10歳のとき、イエズス会のラ・フレーシュ (La Flèche) 学院に入学する。1585年の時点で、イエズス会の学校はフランスに15校出来ており、多くの生徒が在籍していた。その中でもフランス王アンリ4世自身が邸宅を提供したことで有名であるラ・フレーシュ学院は、1604年に創立され、優秀な教師、生徒が集められていた。 イエズス会は反宗教改革・反人文主義（反ヒューマニズム）の気風から、生徒をカトリック信仰へと導こうとした。そして信仰と理性は調和する、という考え（プロテスタントでは「信仰と理性は調和しない」とされる）からスコラ哲学をカリキュラムに取り入れ、また自然研究などの新発見の導入にも積極的であった。1610年に、ガリレオ・ガリレイが初めて望遠鏡を作り...
遍歴時代
デカルトは、学園を離れるとともに書斎で読まれるような「書物」を捨てた。そして、猶予のない決断を迫る「世間という大きな書物」の中に飛び込んでいくことを決意する。 1618年、デカルト22歳のとき、オランダに赴きナッサウ伯マウリッツの軍隊に加わる。ただし、八十年戦争は1609年に休戦協定が結ばれており、実際の戦闘はなかった。マウリッツの軍隊は近代化されており、ステヴィン等の優れた数学者、技師などの起用によって、新兵器の開発も盛んであったことが知られていた。デカルトは自然科学者との交流を求めて、マウリッツの軍隊を選んだとも考えられる。 1618年11月、オランダ国境の要塞都市ブレダにおいて、イザーク・ベークマンという、医者でありながら自然学者・数学者としての幅広い知識をもつ人物に出会う。ベークマンは、原子・真空・運動の保存を認める近代物理学に近い考えを持っていた。コペルニクスの支持者でもあった。ベークマンは青年デカルトの数学の造詣の深さに驚き、そしてデカルトは、感化されるところまではいかないものの、学院を卒業以来久しい知的な刺激を受けた。このときの研究の主題は、物理学の自由落下の法則・...
パリでの交流
1623年から1625年にかけて、ヴェネツィア、ローマを渡り歩く。旅を終えたデカルトはパリにしばらく住む。その間に、メルセンヌを中心として、亡命中のホッブズ、ピエール・ガッサンディなどの哲学者や、その他さまざまな学者と交友を深める。 そして、教皇使節ド・バニュの屋敷での集まりにおいて、彼は初めて公衆の面前で自分の哲学についての構想を明らかにすることになる。そこにはオラトリオ修道会の神父たちもいた。その創立者枢機卿ド＝ベリュルはデカルトの語る新しい哲学の構想を理解し、それを実現させるべく努めることがデカルトの「良心の義務」だとまでいって、研究に取り組むことを強く勧めた。1628年、オランダ移住直前に、自らの方法について考察して『精神指導の規則』をラテン語で書く。未完である。
倫理学
デカルトは、『方法叙説』「第三部」において、「備えのための道徳morale par provision」と呼ばれる幾つかの格律を立てた。これは、全般的な懐疑を遂行し自らの思想を再構築する思索を遂行している最中も、不決断に陥らずかつ幸福に生きることができるようにするためである。その三つは要約すると 次のようになる。 1. 自国の法律や慣習に従い、幼い頃から親しんだ宗教を保持し続け、最も穏健で定評のある意見に従うこと 2. たとえ疑わしい意見に従う場合でも、一度従うと決断したらその行動指針を固く保つこと 3. 運命よりも自らに打ち克ち、世界の秩序より自らの欲望を変えるよう努めること ただし上の三つの格律はあくまで哲学的探究の過程で従うべき生き方である。例えば第一確率に関しては、最終的には自らの判断力によって正しい意見を発見することが望ましく、定評ある意見に無条件に満足し続けるべきではない、とデカルトは断っている。
教会からの解放
デカルトはその新たな手法によって西洋哲学の流れを大きく変えたため、近代西洋哲学の父とみなされ、その基礎を築いた思想家の一人に数えられる 。中でも方法的懐疑を定式化した『第一哲学に関する諸省察』の最初の2篇は、デカルトの著作の中で特に近代の哲学に大きな影響を与えた 。 しかし当のデカルト本人は彼の考え方が歴史的にどれほど革命的であったかは理解していなかった。それでも哲学において「何が真実か」という議論を「何が疑えない事実か」という議論にシフトすることで、デカルトは間違いなくキリスト教的な神中心の真理探求を人間の理性に基づく真理探求へと変えた。 彼の論じた人文主義的な、人間性を重視した哲学の転換により、人間は主体的で、独立した理性を備える自由な存在と考えられるようになった。そしてこれは近代の学問の基礎を確立し、その影響は今もなお続いている。言い換えれば、中世のキリスト教的な真理や教会の教義から人類が解放され、人類が理性に基づき自ら法を作り、独立した主体としての立場をとるようになったのだ。近代においては、彼の影響から真理を保証するのはもはや神ではなく人間であるとの考えが強まった.。そう...
その他の評価
『方法序説』はデカルト存命中に500部の単行本として出版され、そのうち200部は彼自信のために確保された。同じような運命をたどったのは『省察』のフランス語版で、デカルトの死後も完売することはなかった。しかし、『省察』のラテン語版はヨーロッパの学者たちの間で熱狂的な人気をはくし、商業的な成功を収めた。 晩年に近づくにつれて、デカルトの存在は哲学界でよく知られていたものの、彼の著作を学校で教えることには賛否両論があった。例としてユトレヒト大学の医学部教授であったアンリ・ド・ロワは、デカルトの物理学を大学で教えたことで、同大学の学長であったギスバート・ヴォートから非難されることになる。 他にも、『省察』の英訳をしたことで知られるジョン・コッティンガムによれば、デカルトの『第一哲学に関する諸省察』は「西洋哲学の重要な文献のひとつ」であるとされている。またコッティンガムによれば、『省察』はデカルトの著作の中でも「最も広く研究されている」著作だという。 エコノミスト誌の元シニア・エディターで、『理性の夢』と『啓蒙の夢』の著者であるアンソニー・ゴットリーブによれば、デカルトとトマス・ホッブズが...
薔薇十字団との関与
デカルトの薔薇十字団との関与については様々な議論がある。 彼の名の頭文字が、薔薇十字団員（ローゼンクロイツァー）の頭文字R.C.と結びついていることや、1619年に薔薇十字運動の中心地として有名なウルムに移り住んだこと、ドイツを旅している間に、薔薇十字団の兄弟結社に所属するヨハネス・ファウルハーバーと出会っていたことなどから様々な憶測が飛び交っている。 また、デカルトは『ポリビウスの数学的宝庫、世界市民』と題された作品を「世界中の学識ある人々、特にドイツの著名なB.R.C.（バラ十字の兄弟組織）」に献呈した。この作品は未完で、出版は不確かであるが、薔薇十字団との関与を示唆しているとされる。
著作を時系列で並べると以下のようになる。 1. 1618年『音楽提要』Compendium Musicae 1.1. 公刊はデカルトの死後（1650年）である。 2. 1628年『精神指導の規則』Regulae ad directionem ingenii 2.1. 未完の著作。デカルトの死後（1651年）公刊される。 3. 1633年『世界論』Le Monde 3.1. ガリレオと同じく地動説を事実上認める内容を含んでいたため、実際には公刊取り止めとなる。デカルトの死後（1664年）公刊される。 4. 1637年『みずからの理性を正しく導き、もろもろの学問において真理を探究するための方法についての序説およびこの方法の試論（屈折光学・気象学・幾何学）』Discours de la métho...
小林道夫『デカルト入門』ちくま新書2006小泉義之『デカルト＝哲学のすすめ』講談社現代新書1996斎藤慶典『デカルト 「われ思う」のは誰か』シリーズ・哲学のエッセンス・日本放送出版協会2003野田又夫『デカルト』岩波新書1966アドリアン・バイエ『デカルト伝』 井沢義雄,井上庄七訳.講談社 1979.4アダン『デカルトと女性たち』石井忠厚訳.未来社 1979.8アンリ・グイエ『人間デカルト』中村雄二郎,原田佳彦訳.白水社 1981Descartes' Life and Works （英語） - スタンフォード哲学百科事典「デカルトの生涯とその業績」の項目。概要. Chugongによる 小説 作品。 2016年7月25日から韓国のウェブサイト カカオページ で公開され、2018年4月18日まで連載された。 本編13巻、外伝1巻。 英語などの翻訳版が各ウェブサイトで制作されており、日本語版は ピッコマ で掲載。 その際、舞台の設定を 韓国 から 日本 に変更し、登場人物名も異なるものになっている。 それに合わせて原作ではキャラクターの出身国が日本だった国は、DFNという 東アジア にある架空の 島国 に変更になった。 2018年3月4日からはカカオページで ウェブトゥーン 版（韓国語）が連載開始。 小説での挿絵を担当した漫画家DUBU（ジャン・ソンラク）が引き続いて作画を担当。
オーバースロー [347] から繰り出す、平均97.3mph（約156.6 km/h、2022年シーズン）・最速165 km/hのフォーシーム、平均143.7 km/h [348] のフォークボール（スプリット） [345] [349]、スイーパーと称される縦方向の変化が少なく横方向の変化が大きいスライダーを軸に、稀に平均125 km/hのカーブを交える [28]。
老子（ろうし）は、中国 春秋時代における哲学者である。 諸子百家のうちの道家は彼の思想を基礎とするものであり、また、後に生まれた道教は彼を始祖に置く。 「老子」の呼び名は「偉大な人物」を意味する尊称と考えられている。書物『老子』（またの名を『老子道徳経』）を書いたとさ ...
