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2022年1月27日 · 如果你很痛苦，那不是因為事物無常，而是因為你錯以為事物有恆。. 一行禪師. 一行禪師的「佛偈」與別不同，因為他把佛理拉到地面，放到日常生活，甚至談情說愛，當中竟然沒有「忘我」，在《初戀三摩地》中，他談到自己的初戀，以自身經歷教人面對失去 ...
2018年10月12日 · 法師的禪觀以「空而不虛、淡而有味、簡而能遠、直指人心」見稱，對於忙碌疲憊的現代都市人而言，法師教導我們「以禪入於一切」，直下讓禪與生活融為一體，時刻覺察心靈深處的寧謐，不為世間紛擾所牽動。 「聞聲．觀音」，藉着聽覺走進內心世界。 「聞聲．觀音」禪藝工作坊，教大家「聽」其自然，聞、聲兩個字，都包含「耳」字，通過耳朵聽見的聲音、眼睛看見的事物，進入內在世界，看到當中的「真」，了悟真理。 禪與藝，非文字話語可以詮釋，只可透過實踐才能參透。 工作坊由唐鼓演奏家張藝生、頌缽演奏家曾文通，聯同 常展法師及 常霖法師，帶領參加者透過聆聽鼓聲缽音、經行及靜坐等禪藝體驗，提升覺知，感受身心統一。
2017年2月6日 · 禪修、靜修最近成為熱話，不少女生對於躁動的營役生活，希望透過靜修、冥想，為思緒找個出口。由覺察自己的呼吸開始，從而了解身體、自然，配合變化，重新認識，又重掌生活節奏。《女生香港地》這個欄目的第一炮，帶你遊走香港，來一趟「不打卡」的靈性之旅。至於手機，當然是放下自在。
- 粵式茶樓的發展
- 營業模式的轉變
- 飲茶文化的轉變
早在三十年代的香港，喝茶的地方有茶室、茶樓以及茶居之分，其中以茶室的價位最高，是為有一定社會地位的士紳、商人和自由職業者提供飲茶服務的場所。陸羽茶室便是由馬超萬及李熾南於1933年創辦至今超過八十載的茶室，它位於中環的士丹利街。茶室以陸羽命名是由於陸羽是中國一位茶聖，對茶甚有研究，而茶室的二樓亦放置了一個陸羽像。 至於，最廣為人知的蓮香樓則位於中環的威靈頓街，它的裝潢與內部的桌椅均保留了以前舊式的設計。電影《花樣年華》也曾被「蓮香樓」的懷舊氣息所吸引而在此取景。而在五十至六十年代間，蓮香樓亦設有夜茶和歌壇，客人可以一邊品茶，一邊聽歌。直至六十年代，這種風氣才開始被淘汰，而蓮香樓亦取消了這類活動。
原來，上世紀五十年代以前，茶樓、平民茶居和酒樓都會各自分時段營業。當時的茶樓和平民茶居只會經營早午市，而酒樓則做筵席，兼辦了晚市。以前的酒樓由清晨4點便開始營業，而8點則為高峰期，不少上班族都會前來喝早茶。而中午時段，則是不少商人的應酬之地。下午三點三，又會有客人前來休息，4點便會正式關門。戰後的酒樓會兼營早午市，可惜到了90年代，不少酒樓面臨劇烈的競爭和市區改建而結業。對比起現時的酒樓，雖然懷舊的氣息逐漸消逝，但現今的營業模式是兼營了早、午和晚市。
以前，香港的茶樓文化除了強調「水滾茶香」外，同時要求「一盅兩件」，即是一盅茶再加上兩件點心。這樣的飲茶文化反映了廣東人注重「吃」，而且深愛嶺南飲食文化所影響。以前的人會說：「上茶樓」或「上酒樓」，但現今的人則會說：「去飲茶」。至於，在口味的追求上，部分茶莊的客人會追求耐泡醇厚的茶，而一些原本喝鐵音的茶客也會因為上酒樓而轉變口味，喜歡普洱。
2017年9月20日 · 香港人生活忙碌，為兩餐日夜奔波，肉體的休息已屬難求，更遑論心靈上的平靜。活在當下，放低執着，從紀錄片《與正念同行》（Walk With Me）看曾提名諾貝爾和平獎的「正念之父」一行禪師所在的「梅村」，看他如何引領信眾走過煩惱。早前禪師的近身弟子法友法師Brother Pháp Huu與導演之一Max Pugh ...
2020年6月11日 · 1. 《禪與摩托車維修的藝術》（Zen and the Art of Motorcycle Maintenance）是美國作家、哲學家羅伯・波西格（Robert M. Pirsig）所著的哲學小說。 這本書曾被過百間出版社拒諸門外，但推出後卻成了暢銷全球數十年的傳奇作品。 書中波西格以一種虛構自傳的形式，透過描寫自己與兒子的摩托車長途之旅，闡述一套糅合亞里士多德等古希臘思想與東亞哲學的質的形上學（Metaphysics of Quality）。 本文是東華大學華文系教授吳明益為本書所撰的推薦序，原題為〈騎入心智深山〉。 作者｜吳明益. 念碩士班的時候，曾上過一門課叫作「明代禪典」，授課的鄭琳教授只選了一位禪師的著作做為整個學期的研讀，就是憨山德清的《憨山老人夢遊集》。
2017年5月26日 · 在這篇文章的開頭，我們提到日本藝術與禪學之間有一些顯著的關聯，我們稱這些性質為「宗教—美學性質」。這些重疊性質是藝術性的也是宗教性的，兩者共融。然後，我們以傳統日本藝術及普及日本流行文化的例子來探討這些「宗教—美學性質」怎樣影響日本藝術及怎樣幫助我們更了解禪。
