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2014年11月3日 · 28,385. 6 个回答. 默认排序. 观风. 文起八代之衰. 简单说说。 先反对 @ Jerry Feng 说 “ 道统是忽悠人的玩意 ”，因为这 是主观臆断， 属于胡说八道。 再反对匿名回答中 说“道统是朱熹提出来的” ，这 是事实错误—— 文起八代之衰，应以韩愈为首。 先说说，相关背景、历史沿革. 历史的看儒学，其在中国社会有特殊地位。 其重视现实关怀，有一整套规范人伦日常的制度与思想，可以很好的为现实社会服务，隋唐两朝统治者为维护自己的统治，一般都肯定了儒学教化在治理国家、安定社会等方面的作用。 但自汉末以来， 儒学逐步僵化 ，缺乏新的义理阐发，尤其是没有建立系统、完善的本体论、心性论、功夫修养体系。
中国古代历史. 夏朝. 禹传位给益，但他的儿子启是怎样最终取得统治地位的？ 为什么从启开始变成了继承制？ 关注者. 14. 被浏览. 16,534. 6 个回答. 默认排序. 怀剑听雨. 用加减乘除研究历史，以度量衡、理科脑袋和数字研究夏商周先秦军队编制，史观派. 3 人赞同了该回答. 尧舜的儿子最小的也都七八十岁了，谁还稀罕 帝位 呢？ 尧甚至可能像康熙那样8岁继位而不是20岁，当时可能世袭与禅让并存，黄帝父系狩猎社会风险大，是禅让制，炎帝母系采集社会风险小技术高，是世袭制，炎黄世代通婚，也就世袭禅让并存. 编辑于 2017-08-15 18:59. NARUTO. 忍者，就是能够忍耐的人。 实力决定一切！
782. 被浏览. 558,005. 56 个回答. 默认排序. 成汤咸. 北京大学 基础数学博士. 3359 人赞同了该回答. 这个问题需要重新界定一下。 由于我们没有任何 虞代 的考古资料，所以仅能讨论 文献中记载的战国初期到汉代，人们对虞代的认识及其变化。 之所以是这两个时间点，是因为我们能看到的关于虞朝的文献材料最早不过战国初期，而到了汉代，故事基本定型不再发展。 ——这些是我们对虞朝所知的全部。 p.s.没有任何证据表明「 陶寺文化 」和尧有关系... ( ´ `) 〇.《史记》记载. 我们用《史记》的记载代表汉代对虞朝的主流认识。 《史记》对「虞朝」的记载其实是非常尴尬的。 一方面司马迁知道「虞」是一个朝代，但另一方面，他又要照顾「尧-舜-禹」依次的禅让故事。
2014年1月14日 · Don't Worry , Be Happy. 4 人赞同了该回答. 题目中的“尧舜”只是代称，比如孔子就说过“巍巍乎， 舜禹 之有天下也，而不与焉”，并不代表尧不是圣人。. 而且“人皆可以成尧舜”这句话甚至都不是孟子本人说的。. 至于 大禹 本身毫无疑问是接替道统的圣人 ...
26 人赞同了该回答. 贤贤易色：重劳轻色，多些实际行动，少些个人情绪。. 子夏曰：「賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交言而有信。. 雖曰未學，吾必謂之學矣。. 贤贤易色出自论语学而篇子夏论好学。. 有注家认为，子夏论好学，说了四样 ...
中国古代历史. 先秦历史. 禹. 为什么大禹不计入五帝之列？ 是因为治水的功绩不够？ 还是因为他间接开启了家天下？ 显示全部 . 关注者. 12. 被浏览. 17,863. 7 个回答. 本因坊道的. 二次元的信徒. 两个说法都不正确，大禹之前就有父死子继的情况，根据战国晚期成书的《世本》来看，帝尧就是帝喾的儿子，帝喾的两个儿子帝挚和帝尧先后继位，只不过帝挚干得不好被推翻了。 《世本》：【帝喾卜其四妃之子。 皆有天下。 元妃有邰氏之女。 曰姜原。 生后稷。 次妃有娀氏之女。 曰簡狄。 生契。 次妃陳酆氏之女。 曰慶都。 生帝堯。 次妃訾陬氏之女。 曰常儀。 生帝挚。 《史记-五帝本纪》：【帝喾娶陈锋氏女，生放勋。 娶娵訾氏女，生挚。 帝喾崩，而挚代立。 帝挚立，不善，而弟放勋立，是为帝尧。
1,953. 2 个回答. 韩诣深 . 伦敦大学学院 考古学硕士. 其实我一直对良渚的发现证明中华五千年文明史的结论抱有一定的保留意见，原因也不新鲜，就是良渚的人群和文化与后世的中原王朝有没有什么联系。 就尧舜禹来说是应该没太多联系的吧。 尧舜禹的事迹的确囿于传说层面，可能性更大的是它们的传说应该有原型而不是纯瞎编，比如有越来越多的证据表明大禹时代的洪水是存在的。 甚至有学者认为陶寺遗址即是尧都，某件陶器上的符号即是“尧”。 不过目前这种推论尚未得到公认，也不失为一种可能。 发布于 2018-12-04 17:43. 李桂成. 中华文化，学习者。 （关注必回） 《尚书》尧与修齐治平的关系？ 357 播放 · 7 赞同.
