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飾演副幫主的是王琛﹐他是“家在山那邊” 的原唱人﹐想不到原來他也是演員﹐筆者是越來越想聽到他這首歌曲了。另外飾演他弟子的是秦祥林﹐他剛畢業於國泰第一期演員訓練班﹐這是他第一部參與演出的電影。
詞＠教學相長｜PChome Online 個人新聞台. 國文文學史知識－－樂府詩。. 古詩。. 近體詩。. 1.「樂府」本為官署之名， 秦 時設立，掌國家祭典樂制。. 2.漢興，因襲 秦 制，至 武帝 時為之更張，最為興盛，除傳統雅樂外，大量蒐集民間歌謠，並吸收西域音樂，以 ...
2009年2月13日 · 1/ 秦國從戰爭所得的土地遠遠不及賂秦所得土地之多。 2/ 燕趙兩國用武力對抗秦國。 結果燕國雖弱小，但亡國反在其他國家之後；趙國在對秦國的五次戰爭中取得了三次勝利 ( 在李牧未死之前) 。 蘇洵以下列各點論證六國滅亡的原因在於「賂秦」。 (1) 割地賂秦並非長遠之計，只能換取短暫的和平，秦國並沒有因此而停止侵略。 (2) 以六國有限的土地無法滿足秦國無窮無盡的野心。 (3) 「賂秦」一方面削弱了六國的實力，另一方面卻加強了秦國的實力，結果助長了秦國侵略的野心。 (4)韓、魏、楚三國因賂秦而滅亡。 (5)齊國雖不賂秦，但也沒有幫助五國抗秦，終於招致滅亡，這是賂秦的間接後果。
- 秦政德的個人經歷
- 從自力救濟到靜坐罷課
- 「小草藝術學院」的成立
- 為什麼長期的罷課會成功？
- 教育部的介入與秋後算帳的抗爭
「文大美術系事件」的主角之一的秦政德本身是華岡藝校畢業，華岡藝校的老師有很多是文大美術系的教授在任教，秦政德是美術科的第一屆，而且還是以參加聯考的方式，應屆考上文化大學美術系。在師長的心中，秦政德是個十分優秀的學生。 在大學二年級時，秦政德因為感覺到當時的「美術聯招」制度對學生創作力的扼殺，因此和同學製作了傳單到考場現場散發。次年的美術聯招考場上他又繼續到考場上散發傳單，只是參與散發傳單的人又多了三個同學。這些人後來成為「藝術法西斯」畫會的成員。 關於「藝術法西斯」畫會，原先只是秦政德和幾個朋友在大二時組成的讀書會。取名為「藝術法西斯」是對當時的文化風氣的一種反諷。一開始時也曾經認真的閱讀了一些美學著作，不過就像很多大學生的讀書會一樣，到最後也變成固定性的聊天、討論聚會的活動。而後因為都是美...
「文大美術系事件」的導火線是前美術系系主任許坤成在系上的行事作風。根據「文大美術系事件」時的學生文宣，指出許坤成在國立藝專任教時，就曾經在教授素描課時，因教學上的諸多問題，被藝專學生連署要求系上予以解聘。經系上瞭解後接受學生要求，解聘許坤成。 在被藝專解聘後不久，許坤成成為文化美術系系主任，緊接著數位美術系上廣受學生歡迎的老師相繼離職。根據秦政德的說法，許坤成在擔任美術系系主任期間，美術系呈現著一個十分高壓的氣氛。學生如果不和系主任打好關係，即使作品再優秀，也有可能被當掉。在1991年間，因為許坤成對學生成績評分不合理，曾有數名學生帶頭連署致函董事長，要求許坤成下台未果，帶頭連署的學生紛紛遭到延畢或退學的命運。這次的事件雖然不成功，但卻為後來的「文大美術系事件」發生埋下伏筆。 1994年2月...
在整個「文大美術系抗議事件」最受到注意的就是「小草藝術學院」的成立。但是和決定罷課一樣，成立「小草藝術學院」這個極負創意與批判力的行動，也是來自於對行政單位冷漠、官僚的態度的反彈。 由於校方一直未正面回應參與罷課學生的意見，因此在5月4日時，學生集體到教育部陳情，希望教育部能秉持主管機關的立場，對秦政德被退學，許坤成濫權一事介入處理。不過教育部的態度十分封閉，由於害怕學生入內後採取激烈行動，當天不但大門深鎖，還調派鎮暴警察前來維持秩序。在學生於雨中靜坐六小時候後，只肯派高教司副司長楊椿榮隔著鐵門與學生溝通協調。在這一片淒風苦雨的氣氛中，有人不知不覺的唱起了80年代的民歌--「小草」： 大風起，把頭搖一搖 風停了，就挺直腰 大雨來，彎著背，讓雨澆 雨停了，抬起頭，站直腳 不怕風，不怕雨，立志要...
「文大美術系事件」34天成功的罷課行動，創下許多台灣學生運動史上到目前為止仍可以說得上是空前絕後的紀錄。「罷課」這個策略雖然從三月學運以來，就經常有人提出，但是真正付諸實踐甚至是獲得成功的少之又少。那麼究竟為什麼1994年「文大美術系事件」可以創造出這樣的紀錄？ 1.學生與校友的支持 在一般的印象裡面，藝術創作者多半是非常個人主義而缺乏組織性的，秦政德以自己在美術系的經驗，形容美術系學生之間的關係其實是「各自為政」、「同學四年講不到超過十句話」，這基本其實是非常不利於群眾運動的。然而，秦政德被退學在當時的文大美術系並不是單一事件，而是從許坤成擔任美術系系主任之後，整個扭曲的創作教學環境的反映。 在接受筆者訪問時，秦政德認為自己其實只是一個引爆點，這個火花引燃的事長年以來美術系學生、校友對於許...
長期的罷課形成的輿論加上立委等民意代表的壓力，使得教育部的態度轉而趨向積極。在5月12日時派遣高教司司長楊國賜到文化大學進行協調。雖然在前一天的公聽會上，文大校長還表示秦政德退學處分不會改變。但是透過教育部的居中協調，經由技術上的處理，5月13日文大校方就通過了秦政德復學案。 不過對於學生強烈要求「許坤成下台」的訴求，文大校方仍是不願予以回應，這使得學生繼續採取罷課行動，並採取更激烈的行動。5月17日，四位美術系學生開始進行絕食抗議，抗議學生開始夜宿校長室門口。但是文大校方的態度還是沒有轉變，這使得學生在在5月25日，美術系罷課「滿月」之際，宣布發動學生接管美術系系辦公室。 緊接著教育部派遣常務次長黃鎮台上山協調處理，經過多次的討論，黃鎮台和學生在沒有具體承諾，但有默契的情況下達成溝通。雖然...
文大美術系學生、家長、系友等數百人舉行公聽會，文大校長表示秦政德退學處分案不會改變。 雙方談判破裂，學生要求學校明日中午前對許坤成迫害學生行為做交代。
據說是古代中原戰亂時，客家人為了辨認自己姓氏親族而設的標誌。 客家人從中原南遷應該可以追溯到秦始皇時代，不過一般認為大量南遷是在東晉元帝時代，即公元317年（五胡亂華）之際，以及南宋淪亡之後。 先到安定地區的客家人為了收留逃難的宗親，他們在自己的中堂掛上「堂號」，使晚到的難民可以輕易辨認自己的親族，以便得到暫時的照顧。 久而久之，「堂號」便成了客家姓氏的代號。 不過由於通婚、遷移等因素，並非所有姓氏只用一個「堂號」，有的姓氏在不同地區可能有幾個「堂號」。 至於「堂號」是怎麼取的呢？ 從「堂號」的名稱來看，大部份是採用祖先的居留地，有些採用祖先的遺言或古文的經句，也有些則是兩姓堂號的混合品。 下面是我目前所收集到的「堂號」來源，特別在此列出來給大家參考。
2009年4月15日 · 1 定義：有押韻，可以吟詠的文體叫做「詩」。. 2 形式：古詩多為四言體(如詩經)，東漢、魏、晉之後，多五、七言的體裁，至唐代乃有「古體詩」與「近體詩」的區別別。. 「古體詩」多是仿樂府詩的作品，「近體詩」則有「絕句」和「律詩」的分別 ...
