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2021年3月1日 · 廣論消文322-1 322頁4行-323頁2行 益西彭措堪布開示 未二、修彼方便 第二，修彼方便，謂當思惟修習靜慮所有勝利，及不修過患，奢摩他時茲當廣說。 趣入修習靜慮的方法：應當思惟修習靜慮的勝利和不修靜慮的過患，這在講奢摩他時會
2開山 和尚 暨 本院/所 創辦人 慧門禪師 僧 百丈山力行禪寺開山和尚 臨濟宗第 42 代 曹洞宗第 48 代傳人 前國立中興大學生物統計與實驗設計副教授 前台北醫學大學醫學倫理客座教授 前國立台東大學特殊教育系兼任副教授 佛教力行學院創院院長 佛教解脫道研修所創所
據《俱舍論記》（卷一）說："《發智》一論法門最廣，故後代論師說六（論）為足，《發智》為身。. "即古來都以《發智論》為有部教義的代表作。. 在當時北印度思想界占主要地位的有部學人，對於此論曾競相鑽研，各宣勝義，廣事解說，而《大毗婆沙論》即 ...
2020年7月21日 · 如《菩薩地》云：「如是六 種波羅蜜多，菩薩為證無上正等菩提果故，精勤修集，是大白法溟，名大白法海；是一切有情一切種類圓滿之因，名為涌施大寶泉池。又即如是所集無量福智資糧，更無餘果可共相稱，唯除無上正等菩提 ...
疫症蔓延全球，許多大德都建議觀修度母。度母右手手掌張開下垂，這手印梵文稱為varada mudra。varada वरद，現代一般都解釋為granting wishes、fulfilling requests。古時漢文佛經也意譯作施願印、與願印、滿願...
2020年7月17日 · 敦巴仁波卿與大瑜伽師見碎黃布，在行路中皆不輕越，抖置淨處，如是行持，應隨修學。自能如何恭敬三寶，則諸眾生亦能如是恭敬自故，如《三摩地王經》云：「作集如何業，當得如是果。」 共學 共學分六，初者隨念三寶功德差別，數數歸依者。
圓寂時，將自己的衣帽傳給賈曹傑，於是賈曹傑繼承了甘丹寺住持之位。. 藏傳佛教史上將宗喀巴、賈曹傑、克主傑合稱為「師徒三尊」。. 後世為了紀念宗喀巴，在其圓寂之日了設立燃燈節，於藏曆每年十月二十五日期間舉行。. 傳說宗喀巴以文殊菩薩為其本尊 ...
