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2016年1月28日 · 約翰福音的七個「我是」 一．｢我是生命的糧」 耶穌說：「我就是生命的糧，到我這裏來的，必定不餓；信我的，永遠不渴。 」（約6：35） 耶穌向眾人說：「27不要為那必壞的食物勞力，要為那存到永生的食物勞力，就是人子要賜給你們的，因為人子是父神所印證的……32b我父將天上來的真糧賜給你們。 因為神的糧就是那從天上降下來賜生命給世界的……40因為我父的意思是叫一切見子而信的人得永生，並且在末日我要叫他復活……51我是從天上降下來生命的糧，人若吃這糧，就必永遠活著。 我所要賜的糧就是我的肉，為世人之生命所賜的……53我實實在在地告訴你們：你們若不吃人子的肉，不喝人子的血，就沒有生命在你們裡面。 54吃我肉、喝我血的人就有永生，在末日我要叫他復活。 55我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。
- 一．“我是生命的糧”
- 二．“我是世界的光”
- 三．“我是門”
- 四．“我是好牧人”
- 五．“我是復活，我是生命”
- 六．“我是道路，真理，生命”
- 七．“我是真葡萄樹”
耶穌第一個“我是”，是生命的糧，你們來到我這裏就必定不餓，信我的必定不渴。滿足了我們人生的兩大需要，就是吃和喝。但我們究竟有沒有經歷過耶穌基督是生命的糧，是生命的活水？ 四福音同時記載五餅二魚的神蹟。加利利海邊那班人，聽道忘記了散會，忘記了肚餓。所以耶穌說：“我就是生命的糧，到我這裏來的，必定不餓；信我的，必定不渴。”
耶穌第二個“我是”，是世界的光，也是生活的光。耶穌被捉拿的時候，祂說了一句：“黑暗掌權了”（路二二：53）。但耶穌說：“我就是世界的光，跟從我的，就不在黑暗裏走。”黑暗與光明是對立的，一個跟從耶穌的人無可能會在黑暗裏走，因為光一來，黑暗就走了。耶穌說：“我是世界的光。”
耶穌第三個“我是”，是一道門。這門可以說是救恩的門，耶穌說：“我就是門，凡從我進來的，必然得救。”這個就是救恩的門，就好像挪亞造方舟的門，方舟門以外的就滅亡。 這門有兩個意思，耶穌說：“我就是門，凡從我進來的必然得救。”這是生命。第二是“並且得草吃。”這是生活。你得到生命，亦要生活。耶穌成為我們的生命，又成為我們的生活。
耶穌第四個“我是”，是好牧人，好牧人才會為羊捨命，如果不是好牧人就是雇工，老虎，豺狼，獅子來到，就會丟下羊群不顧。耶穌說祂自己是好牧人，好牧人為羊捨命。大衛從小就牧養他父親耶西的羊群，所以他對於牧羊很有經驗。他對掃羅說：“有時我牧養我父親的羊群遇到獅子，將羊啣去。我就追上去捉着獅子，捉着牠的頭，打牠，直打到牠放了羊，我就將羊救了。”大衛就有這經歷，一個好牧人用生命去保護他的羊。大衛說到耶和華是他的牧者：“耶和華是我的牧者，我必不至缺乏。”（詩二三：1） 牧人的杖和竿是用來牧養羊群的，第一是有些羊不聽話離群，這竿是趕羊群回來，竿就是帶領，引導；第二是用來保護，有時會來了豺狼，老虎，牧人就用杖打走敵人，用來保護，第三是頑皮的羊跌落山崖，牧羊人就用竿將羊拉上來，是拯救的作用，第四是有些羊群很頑皮不...
耶穌第五個“我是”，是復活，我是復活的主。 十八世紀一位很著名的傳道人慕迪先生，有一次他被邀請去主持一個喪禮，講安慰的話。他就想，耶穌怎樣安慰喪親的家庭，要學效耶穌。他發現耶穌在世時，參加了三個喪禮，但這三個喪禮的死人全都復活了。一個就是拉撒路。他死了四天，耶穌叫他復活。耶穌說：“復活在我，生命也在我，信我的人雖然死了，也必復活。”祂是說給馬大聽的，要叫馬大相信祂能使拉撒路現在復活。將來耶穌再來時也是這樣，全部死人都出來。耶穌說明祂就是復活的主。因為祂已經勝過死亡，祂已將死亡開除了，死亡在這復活之子面前是毫無地位的。保羅寫帖撒羅尼迦前書第四章13節時說：“論到睡了的人，我們不願意弟兄們不知道，恐怕你們憂傷，像那些沒有指望的人一樣。”基督徒有指望，這指望就是復活。因為耶穌一定會回來，回來時死人...
耶穌第六個“我是”，是道路，真理，生命。耶穌在這裏將“我是”更加擴大有三個層面： 第一是道路。耶穌就是道路，是一條活路。所以耶穌說：“我就是道路…若不藉着我，沒有人能到父那裏去。” 第二是真理。耶穌對當時的猶太人說：“你們必曉得真理，真理必叫你們得自由。”（約八：32）彼拉多也問耶穌：“真理是甚麼呢？”（約一八：38）彼拉多不知甚麼是真理，但耶穌說“我就是真理”。真理有四個不同的特點： 1. 真理是不變的，正如耶穌基督是永遠不變的。希伯來書第十三章8節“耶穌基督，昨日，今日，一直到永遠，是一樣的。”是永遠不變的耶穌說“我就是真理”，是永遠不變的。世界怎樣變，耶穌是永遠不變。 2. 真理是獨一的，無可比較的，是獨一的神。獨一的救主耶穌基督。 3. 真理是完全的，如果不完全就不是真理。祂是毫無瑕...
耶穌第七個“我是”，是代表甚麼呢？是要我們持守，保持不斷的生命的連繫，不要間斷。“我是真葡萄樹，我父是栽培的人。凡屬我不結果子的枝子，祂就剪去；凡結果子的，祂就修理乾淨，使枝子結果子更多。”（約一五：1-2）我們要常在主裏面，耶穌就是生命，我們屬祂的人要保持與主有生命的連繫，用真葡萄樹和枝子的比喻來表明我們與主的關係是不可以間斷的，離開主我們就不能作甚麼。
要正確地解讀約翰福音，我們須要從舊約的定位看耶穌的事工，並且要知道每個舊約的人物角色，都指向耶穌將要成全的工作。 在約翰福音裡面，耶穌的七個「神蹟」與祂的七個「我是」的宣稱是彼此連繫的。 約翰這樣做是要表達耶穌不但能施行以利沙的神蹟，而更甚的，他也確定他自己就是舊約裡面那位自有永有的神（出埃及記 3:14）。 約翰福音序言── 如需要更多詩歌、圖片、寫作、音樂及兒童的書藉來豐富你對約翰福音的研讀，請到 http://www.gardencityproject.com/john . 列王紀上 17:8. 列王紀下 4:1. 約翰福音 2:1. 約翰福音 15:1. 開始此計劃. 關於此計劃.
在約翰福音，主耶穌七次的宣告「我是」，展示祂生命七個美麗的特性，如生命的糧、好牧人、真葡萄樹等；藉主的話塑造我們的「Being」，讓我們活出神創造原來美好的「我」！ 誠意邀請你，一起進入福音書的世界，傾聽主耶穌向我們的邀請和挑戰！ 我要報名. 課程大綱. 第一課：要得著生命的糧. 第二課：來吧！ 作世上的光. 第三課：主是好牧人、躍進羊的門. 第四課：要連上「真葡萄樹」 第五課：得著道路、真理、～生命. 第六課：活出復活主的生命. 主領老師：遠萍牧師. 課程講義.
第六講 耶穌七個“我是” 舊約的“我是”(出三14 ,賽四十三10 ,四十六9) 新約隱喻的“我是” 一.生命的糧(六35,48-58) 背景:五餅二魚神跡之後(王下四42-44) 耶穌的教導:“不要為那必壞的食物勞力,要為那存到永生的食物勞力”(六27) 嗎哪 VS 生命的糧/ 永生( 六54) 還是死了 VS 喫了就不死. 人信靠耶穌的“信”,見“子”而信 揀選論:父神所賜的人 VS 人 能信 VS 不信. 二.世界的光(八12 ,九5) 背景:七31 八12( 片段的事件八1-11) 耶穌宣稱自己是“世界的光” (八12, 九5) 舊約:耶和華是亮光(詩27:1 ),耶和華的話是“燈、光”(詩119:105) “ 光” 帶來指引/ 拯救, 同時驅散/ 審判黑暗( 九39)
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《約翰福音》記載了七句耶穌說「我是」的宣稱,你知道嗎?
「我是」在約翰福音中的用法是什麼?
約翰福音裡面耶穌的七個神蹟與祂的宣稱有何關聯?
約翰福音有哪四部份?
以下是耶穌之七個「我是」加上名詞： 一、「我就是生命的糧」 (6:35、51)； 二、「我是世界的光」 (8:12；9:5)； 三、「我就是羊的門」 (10:7、9)； 四、「我是好牧人」 (10:11、14)； 五、「復活在我，生命也在我」 (原文：「我是復活與生命」) (11:25)； 六、「我就是道路、真理、生命」 (14:6)； 七、「我是真葡萄樹」 (15:1、5)。 約翰福音是一部神學的作品，因此其屬靈的背景是瞭解這福音書的關鍵。 本文原載於一九九二年至一九九四年間台北衛理堂《衛理》季刊.
2020年8月18日 · 課堂 教學影片 影片 QR Code 課堂講義 講義 QR Code 1. 導論 按此收看影片 內容更正：瑪利亞婦人曾擁有不是七個丈夫 而是五個，現在有了不是她的丈夫 按此閱讀講義 2.我是生命糧 按此收看影片 按此閱讀講義 3. 我是世界的光 按此收看影片
