搜尋結果
绿表置居先导计划（Green Form Subsidised Home Ownership Pilot Scheme），简称“绿置居”，是香港政府的一个住宅施政方案，由行政长官于2015年《施政报告》中建议房委会选择合适的正在兴建公屋项目，以先导计划形式出售给主要为现有公屋租户的合资格“绿表”人士，单位定价比传统居屋低廉，回应了长远房屋策略中有关丰富资助自置居所形式的大方向，以进一步完善房屋阶梯（现时一般称此为“绿置居”计划）。 除协助“绿表”人士自置居所外，也借此透过“一换一”腾出原有公屋单位给正在等候公屋编配的家庭。 [1] 中文名. 绿表置居先导计划. 外文名. Green Form Subsidised Home Ownership Pilot Scheme. 发布单位. 香港政府.
- 概览
- 作品原文
- 注释译文
- 创作背景
- 作品鉴赏
- 作者简介
北宋苏轼诗作
《於潜僧绿筠轩》是宋代文学家苏轼的诗作。此诗借题“於潜僧绿筠轩”歌颂风雅高节，批判物欲俗骨。全诗以议论为主，并采用了散文化的句式以及赋的某些表现手法，于议论中见风采，议论中有波澜，议论中寓形象。
於潜僧绿筠轩⑴
宁可食无肉，不可使居无竹⑵。
无肉令人瘦，无竹令人俗。
人瘦尚可肥，士俗不可医。
旁人笑此言，似高还似痴。
若对此君仍大嚼⑶，世间那有扬州鹤⑷？
词句注释
⑴於潜：旧县名，在今浙江省临安市境内，县南有寂照寺，寺中有绿筠轩。僧：名孜，字惠觉，出家于於潜县的丰国乡寂照寺。 ⑵不可使居无竹：一本作“不可居无竹”。 ⑶此君：用东晋王徽之典故。王徽之酷爱竹子，有一次借住在朋友家，立即命人来种竹，人问其故，徽之说：“何可一日无此君。”此君即是竹子。大嚼：语出三国曹丕《与吴质书》：“过屠门而大嚼，虽不得肉，贵且快意。” ⑷扬州鹤：语出《殷芸小说》。故事的大意是，有客相从，各言所志，有的是想当扬州刺史，有的是愿多置钱财，有的是想骑鹤上天，成为神仙。其中一人说：他想“腰缠十万贯，骑鹤上扬州”，兼得升官、发财、成仙之利。
白话译文
宁可没有肉吃，也不能让居处没有竹子。 没有肉吃不过人会瘦掉，但没有竹子就会让人变庸俗。 原因是人瘦还可变肥，人俗就难以医治了。 旁人若果对此不解，笑问此言：“似高还似痴？” 那么请问，如果面对此君，仍然大嚼，既要想得清高之名，又要想获甘味之乐，世上又哪来“扬州鹤”这等鱼和熊掌兼得的美事呢？
北宋熙宁六年（1073）春，苏轼出任杭州通判时，从富阳、新登，取道浮云岭，进入於潜县境“视政”。於潜僧慧觉在於潜县南二里的丰国乡寂照寺出家。寺内有绿筠轩，以竹点缀环境，十分幽雅。苏轼与僧慧觉游绿筠轩时，写下了这首《於潜僧绿筠轩》。
整体赏析
这首诗是借题“於潜僧绿筠轩”歌颂风雅高节，批判物欲俗骨。诗以议论为主，但写得很有风采。 据《晋书·王徽之传》记载，王羲之的儿子王徽之，为人高雅，生性喜竹。有一次，他寄居在一座空宅中，便马上令人种竹。有人问其原故，他不予正面解释，“但啸咏指竹曰：‘何可一日无此君！’”这“可使食无肉，不可使居无竹”便是借此典而颂於潜僧。因为典故中有着那样一位风采卓异的形象，诗人又用了“可”“不可”这样的选择而肯定的语气，一位超然不俗的高僧形象便立刻跃然纸上。 “无肉令人瘦，无竹令人俗”是对“不可使居无竹”的进一步发挥。它富哲理，有情韵，写出了物质与精神、美德与美食在比较中的价值；食无甘味，充其量不过是“令人瘦”而已；人无松竹之节，无雅尚之好，那就会“令人俗”。这既是对於潜僧风节的赞颂之语，也是对缺乏风节之辈的示警。接着用“人瘦尚可肥，俗士不可医”申足此意，就更鞭辟入里。一个人，最重要的是思想品格和精神境界。只要有了高尚的情操，就会有松柏的孤直，梅竹的清芬，不畏强暴，直道而行，卓然为人；反之，就会汲汲于名利，计较于得失，随权势而俯仰，视风向而转移，俗态媚骨，丑行毕现。这种人，往往自视高明，自以为得计，听不进奉劝，改不了秉性，所以诗人说这种“俗士不可医”——医之无效。 以上为第一段。这一段的特点是：出语精警，议论精辟，发人深省。 文似看山不喜平。上面全是诗人议论，虽出语不凡，但若直由诗人议论下去，便有平直之嫌，说教之讥。因而下段重开波澜，另转新意。由那种“不可医”的“俗士”站出来作自我表演，这就是修辞学中的“示现”之法：“旁人笑此言：‘似高还似痴’”中的这个“旁人”，就是前面提到的那种“俗士”。他听了诗人的议论，大不以为然；他虽然认为“不可使居无竹”是十足的迂阔之论，腐儒之见，但在口头上却将此论说成“似高、似痴”，从这模棱两可的语气里，显示了这种人世故、圆滑的特点；他绝不肯在论辩中作决绝之语而树敌。 下面是诗人对俗士的调侃和反诘：“若对此君仍大嚼，世间那有扬州鹤！”诗意谓：又想种竹而得清高之名，又要面竹而大嚼甘味，人间何处有“腰缠十万贯，骑鹤上扬州”这等美事。名节高的人难得厚富，厚富的人难得名高；做官的人无暇学仙，得道的人无暇做官；食肉的人无高节，高节的人不食肉；两种好处都不能兼得，多种好处就更不能兼得了。 这首诗以五言为主，以议论为主。但由于适当采用了散文化的句式（如“不可使居无竹”“若对此君仍大嚼”等）以及赋的某些表现手法（如以对白方式发议论等），因而能于议论中见风采，议论中有波澜，议论中寓形象。苏轼极善于借题发挥，有丰富的联想力，能于平凡的题目中别出新意，吐语不凡，此诗即是一例。
名家点评
安徽省社会科学院原院长何永炎《苏轼的咏竹诗》：名诗“可使食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹使人俗。人瘦尚可肥，俗士不可医”（《於潜僧绿筠轩》），道出了苏东坡酷好竹子的心态，而他策竹杖而行的风姿，也从此凝固为一种“何妨从容且向前”的造型，如果没有竹林衬托在苏东坡的身后，他迷人的魅力定会大打折扣的。
苏轼（1037—1101），北宋文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今属四川）人。苏洵子。嘉祐进士。神宗时曾任祠部员外郎，因反对王安石新法而求外职，任杭州通判，知密州、徐州、湖州。后以作诗“谤讪朝廷”罪贬谪黄州。哲宗时任翰林学士，曾出知杭州、颍州等，官至礼部尚书。后又贬谪惠州、儋州。北还后第二年病死常州。南宋时追谥文忠。与父洵弟辙，合称“三苏”。在政治上属于旧党，但也有改革弊政的要求。文汪洋恣肆，明白畅达，为“唐宋八大家”之一。诗清新豪健，善用夸张比喻，在艺术表现方面独具风格。词开豪放一派，对后代很有影响。擅长行书、楷书，取法李邕、徐浩、颜真卿、杨凝式，而能自创新意。用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣。与蔡襄、黄庭坚、米芾并称“宋四家”。能画竹，学文同，也喜作枯木怪石。论画主张“神似”，...
《岳阳楼记》是北宋文学家范仲淹于庆历六年九月十五日（1046年10月17日）应好友巴陵郡太守滕子京之请为重修岳阳楼而创作的一篇散文。这篇文章通过写岳阳楼的景色，以及阴雨和晴朗时带给人的不同感受，揭示了“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心，也表达了自己“先天下之忧而忧，后天下之 ...
居者有其屋计划（简称居屋计划；英语：Home Ownership Scheme）由前 香港 总督麦理浩爵士于1970年代所推行，原意是为一些收入不足以购买私人 楼宇 ，又不合资格（或不愿意）入住 公屋 的市民提供另一种选择。 此计划内兴建的屋苑称为居者有其屋屋苑，通称居屋。 中文名. 居者有其屋计划. 外文名. Home Ownership Scheme. 推行时间. 1970年代. 简 称. 居屋计划. 推行人. 香港 总督麦理浩爵士. 目录. 1 计划介绍. 2 楼宇类型. 3 相关事件. 短桩事件. 红湾半岛事件. 计划介绍. 播报. 编辑. 1973年， 香港 政府推行十年建屋计划，增加公共屋宇的单位数量。
西枝邨寻置草堂地夜宿赞公土室二首是杜甫的一首诗 1这首诗是杜甫乾元二年(759)秋末在秦州作。西枝村：在秦州东南。今甘肃天水县甘泉乡有西枝村，又名元店，似为此地。
《登岳阳楼》是唐代诗人杜甫的诗作。这是一首即景抒情之作，前两联写登岳阳楼所见，用凝练的语言，将洞庭湖水势浩瀚无际的磅礴气势和宏伟壮丽的形象真实地描画出来，勾勒出一幅气象万千的画面。颈联表现自己政治生活坎坷，漂泊天涯，怀才不遇的心情。尾联抒写出诗人眼睁睁看着国家离散 ...
安济坊，读音ān jì fāng，汉语词语，意思为宋时为收养救济贫病之人而设置的机构。北宋元祐五年（公元1090年），文学家苏轼在杭州领导控制流行病时始建“病坊”，又名“安乐”。
