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因為，軍方視其為罪不逭的首謀，所以案發之後被打昏，即遭到囚禁水牢月餘的非人待遇，直到立院國防委員會召集人朱安雄率領警備總司令前來綠島「救人」，這才重見天白；不過，移送台東地檢署以「殺人」罪起訴後，歷經死刑、無期徒刑、十五年到十年的
(三) 死後必墮地獄。此罪如同斷首之刑，不可復生，永被棄於佛門之外，故稱極惡。又此罪能破沙門戒體，令彼墮落，魔必得勝，故亦稱他勝；善法名自，惡法名他，以惡法勝善法，故犯者稱 他勝罪。
2020年12月30日 · 《集學論》說：我的身心一一由三十六種不淨物的肉身和受、想、行、識四蘊組成，每一分都是剎那壞滅。 若能利用這無常、常流垢穢的身體而獲得常樂我淨的大菩提，豈不是獲得了無價之寶？ 施身可將行動轉為具足三十二相、八十種好的莊嚴報身，將無常、苦、空、無我的有漏法轉成常、樂、我、淨的大菩提。 一旦知道這個秘密，誰不願意布施身？ 眾生只因昧於此理，才會耽著色身、為身所役而墮入惡趣。 以下《本生論》的頌詞有一段捨身飼虎的緣起： 往昔，世尊誕生在婆羅門的家庭中，曾將很多弟子安置於善道。 有一天，世尊在山間的靜處修行，看見一隻母虎生下虎崽後，被饑餓逼迫，正準備食子充饑。 世尊心想：只有用我的身體餵養母虎，才能解救它們母子，我若不施身，則極不合理。 世尊對捨身飼虎心中充滿了歡喜，便說了以下的偈頌。
2021年2月19日 · ” 所以，捨棄發心重擔，罪過比別解脫的他勝罪還嚴重。 以與龍猛、無著抉擇如來密意、最極增長菩提心力所有道理極相違故。 因為這與龍猛、無著菩薩抉擇如來密意、最極增長菩提心力量的道理極其相違。
2021年3月14日 · 首先，對所化機佈施財物，以此緣起能使他生起歡喜心，而樂於聽受你的教導，並且依言行持，由此成為堪能接受教化的法器。 其次，以愛語能遣除他的障礙，斷除他對法義的無知、邪知或疑惑，使其信解所說之法。 再次，以利行能讓他一心串習聞思所引生的定解，將他從不善業中拔出，而修持善法。 最後，自己以身作則，安住修道，讓他隨學自己修持，因此以同事能促使所化修行不退轉，直至究竟。 午四、攝受眷屬須依四攝. 第四，攝受眷屬須依四攝。 第四、必須依靠四攝法來攝受眷屬徒眾: 佛說此為成辦一切眾生義利賢善方便，故攝徒眾，應須依此。 佛在《寶積經》、《妙臂請問經》等經中，宣說四攝法是成辦一切有情義利的善妙方便，因此攝受弟子務必要依靠四攝法。
2020年12月8日 · 如果這樣承許，也應安立這些是根本罪，然而何處也未見如是安立者，因為必定不合理的緣故。 小結： 犯四黑法如果就是捨願心，而捨願心即捨律儀，則應成四黑法是根本罪，然而這並不合理，所以 “ 犯四黑法若越一時即捨願心 ” 並不成立。
2020年5月6日 · 確定是「定受業」後，依照果報成熟的時間，又可分為現法受、順生受、順後受三種。 第一、現法受：就是造業以後，它的果報在現世就會成熟，現世就會受報的意思。《本地分》中說，現法受有八種情況，其中善業、惡業各別有四種。
