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2021年1月17日 · 雖然戒律是有三類(律儀戒、攝善法戒、饒益有情戒)，但此處所指的「能斷心」是就最主要的一類，是指「律儀戒」而論。. 1.就其具有的「等起心」而論，便是斷除十種不善的十種能斷的行持。. 2.若就其「自性」而論，便是斷除七種不善身三語四業自性 ...
2020年6月12日 · 此人若能持續七年，每天三次認真地懺悔，確實可以清淨罪業；但之後至少須經過十劫的時間，才能獲得忍位(加行道的忍位)。. 是故無餘清淨之義，謂是能感非悅意果，無餘永淨，起道證等，極為遙遠，故應勵力，令初無犯。. 這裡說明了，雖然罪業 ...
2021年1月18日 · 未二、趣入修習尸羅方便分三：. ① 連接 ② 廣說 ③ 攝義. 第二，趣入修習尸羅方便者。. 卯二 如何著手修習持戒: 申一、連接分二：. ① 欲成辦他利應勤受律儀 ② 能令尸羅清淨之方便. 酉一、欲成辦他利應勤受律儀. 如是發心受學諸行，此即誓辦一切 ...
2021年3月9日 · 故應親近良師，淨持尸羅，數聞教授，每日四次修習所緣，至誠祈禱師長、本尊，又由多門積集資糧、淨除業障。 若能勤修此圓滿因，其慧倍復殊勝增長，乃能生起徹底定解。
2020年6月20日 · 有作是說，護持尸羅 ，若是為辦諸善趣者，則近住等亦能獲得，何須艱難，義利微少，諸比丘等。又餘眾云，若別解脫所有要義，是為獲得阿羅漢故。然比丘者，未滿二十，則不堪受。近事之身，亦有能得阿羅漢者，應讚其身。難行少義，比丘 ...
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“如理作意”，就是由作意何種所緣能止息煩惱，就應作意此種所緣，換句話說，心緣哪種法能使煩惱止息，就應緣這個法實際去作意。 皈依法之後，必須聽聞正法與如理作意的理由如下： 由歸依法，於教證法應當現證，此即是彼隨順行故。 因為皈依法之後，即應現前證悟教法與證法，而聽聞正法與如理作意就是它的隨順行，所以皈依法後必須聽聞正法與如理作意。 法隨法行者，謂應隨順般涅槃法而修正行。 “法隨”即隨順涅槃果法，“法行”即修行道法。 法隨法行，即應隨順涅槃果法而修持正行，也就是應當勤修戒定慧或精勤聞思修。 皈依僧之後，必須法隨法行的理由如下： 由歸依僧，於趣涅槃補特伽羅應執為伴，其隨順行，謂應與諸趣解脫者共同學故。
