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2024年4月16日 · 胡志偉牧師. 引言. 1984年4月16日，香港「八十多位不同宗派的教牧同工聚首一堂，通過了《香港基督徒在現今社會及政治變遷中所持的信念獻議》，並且委派跟進小組進行跟進工作。 」（《信念書註釋》， 2頁） 歷史緣起. 《香港基督徒在現今社會及政治變遷中所持的信念獻議》（簡稱《信念書》）的源起，乃因為「近年中英談判香港前途問題，有關一九九七以後香港之主權、治權、施法、行政等方案，不單引起一般市民的關注，也觸發香港基督徒探索這些社會及政治變遷對教會的意義。 」（《信念書註釋》， 1頁）
2019年2月28日 · 胡志偉牧師. 引言. 全球各地人口不斷老化，退休潮對華人社會與教會有明確的影響。 就以香港為例，職場退休人口達88萬人，每年超過6萬人面對退休，受「嬰兒潮」 (Baby Boom)影響，退休高峰期正是這群出生於1946-1964年期間金齡人士要適應的新里程。 有人認為人生與工作沒有退休，作信徒是不能退休。 基督徒身分與事奉不會因雇用關係改變而失掉。 我們可以理解退休有兩個層面，一是「雇用退休」，乃是受別人或公司的決定而要退休；下崗後換軌，可按個人喜好，繼續創造工作的價值。 另一則是「人生退休」，這是誰也決定不了，對基督徒而言，「人生退休」就是安息主懷，最後轉換人生在世的跑道。 「雇用退休」信徒，乃指向他/她從某個受薪職位退下來，不再受責任困身，享受自由，重新開展人生的新方向。
2018年10月19日 · 胡志偉牧師 引言 近廿年來，全球教會的發展趨勢，因應時代的變遷，觀念上已有所轉變，其中最明顯的是由原來「教會增長」（church growth）的注重，轉至現今「教會健康」（church health）的建立。
2019年5月23日 · 胡志偉牧師 回顧六四三十年歷史，昔日香港教會對六四的判斷幾乎是一致的，然而時移勢易，部分教會領袖刻意淡忘，甚至視為禁忌，不容他人提及。
2017年2月2日 · 胡志偉牧師 「新世代」(或千禧代，泛指出生於1981-2000年期間，現今介乎17歲至36歲)，若用呂大樂之分類，則為「第五代香港人」。 明顯地，這個年齡組群正是香港整體教會留得下人數最少的，當然有個別例外的堂會現象。
2016年7月28日 · 胡志偉牧師. 華人教會採用「國度使命」、「整全使命」或「宣教使命」這些名詞，有時指向同一內容，有時使命的內容可各有所指。 不同地區的華人教會走在一起，共同探討「使命教會」，有牧者會理解為強化差傳事工，另一位則以為多關注社會議題及參與社會行動，便是使命的踐信了。 若干誤解是來自華人教會領袖，拒絕接受與個人或所屬群體傳統不同的觀念，只取用部分合用的卻否定其它部分，於是同一使命，可各自表述。 萊特 (Chris Wright) 於宣教學鉅著《宣教中的上帝》 ( The Mission of God ) 清楚區分了Mission (使命)、Missionary (宣教士) 與 Missional (使命導向) 三個名詞的基本概念 (22-25頁)。
2016年1月22日 · 胡志偉牧師 引言 本港教會的佈道事工一向重視方法、技巧，有關佈道事工的神學與成效則較為欠缺。大多堂會仍沿用傳統奮興式佈道，有些則採用北美成功堂會市場式佈道策略，如柳樹溪教會 (Willow Creek Community Church)、馬鞍峰教會 (Saddleback Church
