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余光中說：「〈初窺柴譯荷馬〉(On First Looking into Chapman,s Homer)是濟慈最有名的十四行詩，幾乎見於一切英詩通選。此詩結構非常嚴謹：前四行說作者曾讀遍古典名著，後四行說只恨尚未得窺荷馬之天地；末六行用兩個比喻來形容得賞荷馬英譯本之驚喜。
上溯到古希臘時代，有一個家喻戶曉的古老傳說認為荷馬是個盲人，但是兩部詩中鮮明的視覺比喻表明即使荷馬確實是個瞎子，他也不是生來就失明。不過絕大多數學者仍認為，荷馬是一個到處行吟的歌手。
眾所周知，荷馬史詩指的是荷馬創作的《伊利亞特》和《奧德賽》這兩部偉大的詩篇，主題是特洛耶戰爭和希臘方面英雄之一奧德修斯的戰後經歷。 古代希臘流傳著大量的神話和傳說，具有優秀的史詩傳統，內容包羅萬象，從天地開闢直到英雄們的豐功偉業 ...
詩人是失明的吟遊詩人，著作兩部史詩《奧德賽》和《伊利亞特》，其人其作眾說紛紜，成為學術上的“荷馬問題”。譯自最新英譯本《道德賽》的第一卷開端。。。 告訴我這個錯綜複雜的人。 繆斯，告訴我他如何流浪如何...
與之相對立的是以德國學者尼奇為代表的「統一說」。此說實質上是對有關荷馬的傳統看法的復活。他認為，荷馬確有其人，他生活的年代當不晚於公元前九世紀。他認為荷馬運用古代民間詩歌的材料，並重新作了加工、整理，使之形成一個完整的藝術結構。
荷馬 Homer 據推測是古希臘兩大史詩《伊里亞德》和《奧德賽》的作者。希臘人自己就是這樣認為的，但由於有關荷馬本人的史料貧乏，以致後來的學者提出種種奇談怪論。有人認為史詩是全民自發創作的，還有人認為《奧德賽》是一位婦女的作品。
荷馬生存的年代是800-900 BC，約是中國西周時期，不過這仍屬間接推斷，並無明確史料可證。 西方文明兩大根源是希臘與希伯來文明。 希伯來文明從舊約猶太教到新約基督教，提供了獨一上帝的思想，人的價值在於人神之間的關係保持和諧，有愛，有順從，有信任。 希臘文明卻大力宣揚人本觀點，在古代就將人的價值提升到全新的境界。 希臘的神是依照人的形像打造的，英文說法是gods...
