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一、附註或引西晉。 向秀、郭象《莊子注》參考。 〈以下簡稱「向、郭《莊子注》」〉. 二、酌加[附註]聊供參。 如有未詳之處，祈諒。 三、註解部分引錄《莊子集解》、《教育部異體字字典》、《說文解字》、《成語詞典》、《漢語詞典》、《國家教育研究院雙語詞彙》等。 四、附《漢川草廬》語譯併參～簡潔暢達不另譯。 http://www.sidneyluo.net/d/01.htm....
一、莊子與惠施談魚樂： 莊子曰：「儵魚出遊從容，是魚之樂也。」 惠子曰︰「子非魚，安知魚之樂？」 莊子曰：「子非我，安知我不知魚之樂？」 這則故事是經點之作，不知令多少人為之沉醉！兩人辯論的重點是莊子知道魚在水中悠游很樂，而惠施則
2022年12月27日 · 這十則包含了《莊子》思想的自處之道、應世之方，與養性工夫，可說是《莊子》一書的精華，代表莊子思想的精神主旨。 為便於閱覽、掌握《莊子》思想精華，現將此十則哲語，依內篇七篇順序列出。
《莊子。外篇。山木》節錄補註＆語譯 ～民國108年〈2019〉05.10 〈編按〉： 一、附註援引《莊子集解》、《莊子集釋》、《莊子注》、《莊子通義》、《莊子譯注》及《莊子今註今譯》等各版本參考。
十一、櫛風沐雨：. ～櫛，梳髮貌。. 沐，洗滌也。. 櫛風沐雨，本謂披星戴月不避風雨，到處奔走備極辛勞狀。. 亦引申負面另義：指人民因戰爭或天災流離失所，以至於餐風露宿飢寒交迫。. ～典出《莊子。. 雜篇／天下》：. 「昔者禹之湮洪水，決江河而通 ...
2022年12月25日 · 此小段表述莊子認為真正的「逍遙」其境界為何。 「乘天地之正」：順應天地萬物的常道。 「御六氣之辯」：駕馭天地四時之氣的變化。 「六氣」，指天地陰陽與四時寒暑之氣，此概指自然界氣候與天氣的變化。 「辯」，變也。 「遊無窮」：心靈與自然之道合一，無所依恃，故能自由自在，遨遊於無窮的天地間。 「彼且惡乎待哉？ 」：那他還需要憑藉、依靠什麼？ 「待」：憑藉、依靠。...
1. 因歷史時代的因素，周文疲弊，禮樂典章制度變成了造作虛偽的桎梏，人欲解除生命中外在形式的束縛，故冀望追求自由，然而人的自由並不在取消或棄斷與外在事物的聯結，而是要與外物相互和諧統一，產生圓融ㄧ體的關係。 2. 但應如何和諧統一呢？ 莊子提出了保持內心的虛靜，將人世得失、禍福、美醜等視為相對的假象，只有專注把握對道的觀照，才能統一物我、主客、內外、能所等相互對峙的緊張狀態。 3....
