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  1. www.zhihu.com › topic › 19760494莫言 - 知乎

    简介. 言(1955年2月17日-),原名管谟业,生于山东高密县,中国当代著名作家,是第一个获得诺贝尔文学奖的中国籍作家。 他自1980年代以一系列乡土作品崛起,充满着“怀乡”以及“怨乡”的复杂情感,被归类为“寻根文学”作家。 北京师范大学文学院教授,山东大学文学与新闻传播学院兼职教授,香港公开大学荣誉文学博士,青岛科技大学客座教授。 [1] 其作品深受魔幻现实主义影响,代表作有《红高粱》、《檀香刑》、《丰乳肥臀》等,其中《蛙》获第八届茅盾文学奖。 2012年10月11日,言获得2012年诺贝尔文学奖,颁奖词称言“用魔幻般的现实主义将民间故事、历史和现代融为一体”。 [2] 2013年10月30日,中国首家培养网络文学原创作者的公益性大学“网络文学大学”开学,言担任该校的名誉校长。

  2. 26. 被浏览. 16,506. 20 个回答. 默认排序. 知乎用户. 2 人赞同了该回答. 夫天下莫大于秋豪之末而太山为小莫寿乎殇子 彭祖 为夭。 要理解庄子的这段话,首先需要认识庄子的 宇宙观 。 庄子认为,道所代表的世界远远超出了人们的想象,人们对道的了解仅仅是冰山一角,微乎其微。 本句就是庄子用来描述道在空间上的巨大无比和在时间上的无穷跨度。 在空间上,若与道的广袤无垠相比,人们所认识的宇宙天地就好比是羽毛的尖子,微不足道。 宇宙之外的世界,比我们已知的宇宙不知还要大多少。 如果宇宙天地充其量也就算的上是羽毛的尖尖,人们熟悉的那巍峨雄壮的太山还能被视为大山吗? 下半句“ 莫寿乎殇子 ”省略了主语“天地”。 人们通常认为天长地久,是一切生命的极限。

  3. 宫斗剧. 剧情探讨. 甄嬛. 2022过夏天. 《甄嬛传》中言是什么身份?. 为什么一开始就救甄嬛?. 圆桌收录. N 刷过夏天. 甄嬛初到甘露寺,急需红糖,甘露寺其他尼姑都不给,唯独言知道后主动把红糖送去给甄嬛,虽然态度粗劣,但却帮助了甄嬛,她与甄嬛并不 ...

  4. 204. 被浏览. 1,251,136. 62 个回答. 默认排序. 流浪的蛤蟆. 小说创作话题下的优秀答主. 689 人赞同了该回答. 第一届茅盾文学奖获奖篇目(1977—1981) 周克芹 ,《 许茂和他的女儿们 》, 百花文艺出版社. 魏巍 , 《东方》 , 人民文学出版社. 应丰 ,《 将军吟 》, 人民文学出版社. 姚雪垠 ,《 李自成 》(第二卷), 中国青年出版社. 古华 ,《 芙蓉镇 》, 人民文学出版社. 李国文 ,《 冬天里的春天 》, 人民文学出版社. 第二届茅盾文学奖获奖篇目(1982—1984) 李准 ,《 黄河东流去 》, 北京出版社. 张洁 ,《 沉重的翅膀 》(修订本), 人民文学出版社. 刘心武 ,《 钟鼓楼 》, 人民文学出版社.

  5. 94. 被浏览. 198,473. 23 个回答. 默认排序. 知乎用户. 180 人赞同了该回答. 的确懦弱。 眼睁睁地看着七姐在树林里被强奸,一个动作都没有;老母去世要入土,只会跪下给政府的人钱。 要是说他想不通以金头发为耻要涂成黑的是因为年龄还小,后来的那些事情就真他娘的让人忍无可忍了。 上官金童 ,娘胎里出来的第九个,却是独子。 受八方期待,千般宠爱。 乡集做雪童,更受到万众瞩目。 这是童年。 因为男人都是窝囊废,所以整个上官家是两个当家主母撑起来的。 母强而子弱,这在历史上也是有先例的,上到吕后汉惠,下到慈禧光绪(不是亲母子)。 这是家庭。 再有,这个独子还不是上官家的种。 他是瑞士 传教士 的私生子,一头金发。 而在他之前,七个姐姐都是野合而来。

  6. 2023年8月6日 · 具体操作步骤如下: 1.取活人若干,通常是一家老小,民兵队长最佳。 2.于沙地挖坑,大小以能够容纳食材为准。 对于食材中身高较高者,应注意挖坑深度,避免坑深不足的情况。 3.将食材置于坑中,填土,至其耳 鼻出血 、血管贲张为止。 4.取脑,以酱油和姜丝儿凉拌,即可食用。 上述做法来自于言的《丰乳肥臀》第四章第六节(新版第三十三章),出自于还乡团成员 小狮子 的介绍。 小说原文如下: 据相关人士评价,该菜肴味道鲜美,与豆腐脑儿相似。 当然,由于这道菜肴取材过于重口味,即便是还乡团内部也不是所有人都能够接受。 只有少量对美食具有独特品味的人士才有机会品尝,比如说还乡团的陈支队长。

  7. 2018年3月18日 · 69. 被浏览. 247,141. 34 个回答. 默认排序. 懒蚂蚁的思考. 观众,镜子,末人. 这是针对神秀的“身是菩提树,心如明镜台; 时时勤拂拭,勿使惹尘埃。 ”神秀的意思是: 平实用功,随时拿把扫帚,把自己的内心扫干净,纤尘不染,这是真修行。 (1) 慧能认为 这种灵魂洁癖也是一种执念 。 他说:“菩提本无树,明镜亦非台。 本来无一物,何处惹尘埃 。 菩提比喻智慧,明亮的镜子比喻清静心 。 意思是是: 本就没有菩提树,也没有明镜台。 心里本来就空无一物,哪里会染上什么尘埃? (2) 在《古尊宿语录》记载:有人曾问百丈大智禅师:“斩草伐木、掘地垦土,为有罪报相否? 师云:‘不得定言有罪,亦不得定言无罪,有罪无罪,事在当人。

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