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第一科分為二科：約略說明；一、詳細說明。 第一科：《華嚴經》提到以九種心侍奉善知識，能含攝一切依止意樂的關鍵。 第二科：這九種心又可以歸納為捨棄自主、斷除親睦無常的態度、荷擔起上師所有的責任，以及如何承擔責任等四項。
2021年2月17日 · 《華嚴經》說： “ 汝應憶念為諸欲，徒耗諸身前邊際，今求菩提具禁戒，由禁於此摧諸欲。汝應憶念為諸欲，徒耗諸身前邊際，未能承事恒沙佛，未從佛聞如是語。” （你應當憶念自己曾經為了追求五欲，無義空耗了此身之前的所有身體，而未攝取任何實義。
2020年5月22日 · 廣論消文142-2. 此復如《三摩地王經》云，「設月星處皆墮落，具山聚落地壞散，虛空界可變餘相，然尊不說非諦語。. 又如《三摩地王經》中所說：「縱使天上的月亮、星星都墜落下來，山河大地完全崩壞離散，整個虛空界中所有景象都可能變得面目全非，然而 ...
1. 貪欲蓋，執著五欲的境界，因而遮蓋心性。 2. 瞋恚蓋，於違逆的境界而忿怒，因而遮蓋心性。 3. 睡眠蓋，心志昏暗、色身沉重，不堪正常的使用，因而遮蓋心性。 4. 掉悔蓋，「掉」意謂心念躁動；「悔」意謂於所作的事而心生憂惱，因而遮蓋心性（舉：心上揚、散亂）。 5. 懷疑蓋，於所習之法猶豫而不能決斷，因而遮蓋心性。 佛陀教育基金會. 三、睡眠蓋：心昏身重，而不為其用以蓋心性者。 睡眠者，意識惛熟曰睡，五情闇冥曰眠。 謂諸眾生，以此睡眠蓋覆心識。 禪定善法，不能發生。 沉滯三界，無有出期，故名蓋也。 四、掉悔蓋：心之躁動，謂之掉，於所作之事而心憂惱，謂之悔，以蓋心性者。 邪心動念曰掉，退思憂悴為悔。
2020年3月8日 · 消文 115 114 頁 7 行-115 頁 8 行 【教授所出勝利分八：一、得入內道佛弟子者，總有多種建立內外差別道理，然共稱許覺窩與寂靜論師，以有歸依而為判別，謂得歸依，乃至未捨。是故最初入佛弟子者，須由至心於三寶所受為大師等，此若無者，任作何善，皆不能入佛弟子數。
2020年3月9日 · 【然作是思，若與為命亦不棄捨有違犯者，實捨歸依。如是雖未棄捨三寶，然俱愛執三寶異品大師等三，亦違不言有餘大師，心未誠歸，故亦成捨。若未犯此，僅違學處，非是捨因。
2020年4月8日 · 廣論消文 128 五有覆蔽心，謂於瞋恚不覺羞恥，不知過患，及與出離。. 推薦 0 收藏 0 轉貼 0 訂閱站台. 廣論消文128 127頁12行-128頁5行. 【瞋恚心中。. 事想煩惱，如粗惡語。. 等起者，樂打等欲，云何令其遭殺縛，若由他緣，或自任運耗失財產。. 加行者，即於所思 ...
