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2019年2月15日 · 譯文. 惠子對莊子說：「人本該無情嗎？ 」莊子說：「是的。 」惠子說：「人若沒有情感，還怎麼能稱為人？ 」莊子說：「道賦予人容貌，天賦予人形體，怎麼不能稱為人？ 」惠子說：「既然稱為人，怎麼能無情？ 」莊子說：「這不是我所說的『情』。
2017年1月13日 · 譯文. 當地人看到漁人，大吃一驚，問他從哪裡來，漁人一一詳盡回答。 他們於是邀請漁人到家中作客，備酒、殺雞、做飯來招待他。 村裡的人聽說來了位漁人，紛紛前來打探消息。 他們自稱祖先為了逃避秦朝的禍亂，帶着妻兒和鄉親來到這個與世隔絕的地方，從此不再外出，於是與外界斷絕了往來。 他們問漁人現在是什麼朝代，竟然連漢朝也不知道，更不用說魏、晉了。 漁人便把自己在外界的所見所聞，一一詳述給他們聽，大家聽罷都感到十分驚訝和感慨。 其他的人又各自邀請漁人到他們家中作客，拿出酒菜來款待他。 漁人停留了幾天後，才告辭離去。 當地的人叮嚀他說：「不必對外面的人提起這裡的事啊！ 漁人出了山洞，找到自己的船，便沿着先前來時的路回去，並處處留下記號。 一回到郡城裡，漁人就去拜見太守，稟報一切經過。
2017年5月30日 · 2017-05-30. 龔敏迪. 端午有紀念屈原，和「手執艾旗招百福，門懸蒲劍斬千邪」等一系列活動。 菖蒲是香草，沈括的《夢溪筆談》說：「香草之類，大率多異名，所謂蘭蓀，即今菖蒲是也。 」喝菖蒲酒、洗菖蒲澡、頭戴菖蒲，也是端午活動的內容。 《花鏡》說：「俗於端陽午時，以菖蒲生山澗中一寸九節者，和雄黃春碎，下酒飲，謂之蒲節酒」；小說《風月夢》中描述揚州風俗：「那些村莊婦女，頭上戴着菖蒲、海艾、石榴花」；另一篇小說《綺樓重夢》說：「過午，賈府向例，端陽日午時，各人要用雄黃、菖蒲加些香料煎湯洗澡。
2017年12月24日 · 「類似於如今的國家藥典成方。 」張春龍說，根據簡文中的醫方與馬王堆《五十二病方》、北京大學藏西漢醫簡等漢代出土醫藥文獻比對，發現有許多重合之處。 「這些重合很難用巧合解釋，我們初步推測這些醫方很可能出自當時統一規範的官定處方集。 」張春龍說。 專家認為，隨着對里耶秦簡研究工作的推進，可能會有更多更具價值的醫藥考古發現，這對豐富上古醫學史，啟發現代醫藥衛生和文化事業發展有着重要價值和意義。 中國古代正史對秦朝記錄非常有限。 里耶秦簡完整再現了秦始皇治理國家、保證國家正常運轉的秘密，被視為繼兵馬俑之後秦代考古的又一重要發現，填補了《史記》、《漢書》對部分秦史無記載的空白。 讀文匯報PDF版面. 千年簡牘揭秦始皇「求仙問藥」之謎.
2020年2月9日 · 2020-02-09. 去年為高山劇場「粵劇教育及資源中心」主持了三場的師承系列講座，其中一場邀請了紅伶高麗介紹她的師父鳳凰女。 在準備講座資料時，發現鳳凰女的師父紫蘭女是一位思想新潮的前輩藝人。 紫蘭女是廣東省南海人，原名︰盧綺文，1917年出生，丈夫是陳錦棠的徒弟、「佛山粵劇學院」副院長梁蔭棠先生。 紫蘭女12歲入行，18歲成名，年輕時在美國及加拿大巡迴登台，20世紀30年代擔任勝壽年劇團的正印花旦。 勝壽年劇團前身是人壽年班，1933年人壽年因丑生羅家權槍殺徒弟唐飛虎案散班後，桂名揚的徒弟靚少佳與原班人馬（除羅家權外）接手重建，班名改為「勝壽年」。
2016年12月6日 · 在否定上述說法前，先看看以下一個問題：舊時中國男人和女人一生中最不想遇上怎樣的境況？. 要探討這個問題，可由廣東人這句俗話說起：. 女人 ...
2017年6月2日 · 謝向榮博士 香港能仁專上學院中文系助理教授. 譯文. 周建都於酆、鎬，鄰近戎人。 （於是）和諸侯約定，修建高大的土台在大路上，台上設置大鼓，使遠近都能聽到鼓聲。 如果戎兵入侵，就互相擊鼓傳告，讓各路諸侯帶兵來援救周天子。 戎兵曾經來襲，周幽王擊鼓求救，諸侯的軍隊如約而至，褒姒見狀大悅，很喜歡周幽王這種做法。 周幽王想要看到褒姒的笑容，於是屢屢擊鼓，諸侯的軍隊亦多次到來，卻沒發現敵兵。 到後來戎兵真的來襲，幽王擊鼓，但諸侯的軍隊不再到來。 幽王於是被殺死在驪山之下，為天下人恥笑。 註釋. ① 宅酆鎬：宅，居。
