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邊緣的獨立聲音 黃文輝 一 2006年，我於《澳門日報》副刊課任職編輯，負責籌劃一些新的文化版面，計劃之一是開設「視野」版。最早構思時，我只有一個朦朧的意識︰澳門需要一種新的論述，一種在政治民主、博彩發展、經濟多元、社
在血光中看見澳門：《心亂疑城》 李展鵬 從2008年的《堂口故事》到今天的《堂口故事3心亂疑城》，轉眼已有六七年。這些年間，我們看了聽了多少澳門故事？ 近幾年，不同創作領域書寫澳門已蔚然...
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你不能總是作夢，如果你不是天才---「三個傻瓜」觀後感. 三個傻瓜》（3 Idiots）是2009年一部寶萊塢喜劇影片，改編自印度暢銷書作家奇坦·巴哈特 的處女作小說《五點人》（Five Point Someone），由拉庫馬·希拉尼執導。. 本片側面的反映了印度目前的諸多社會問題 ...
李展鵬. 莫言得諾貝爾獎，自然值得慶賀。 然而，此事卻引起不少爭論，其中涉及這次得獎的政治原因。 有人說，不要將諾貝爾獎政治化，更不要將文學政治化。 然而在這世上，從出門能否順利搭到巴士到豬肉的漲價，又有什麼跟政治沒有關係？ 不過，這裡我要討論的，倒不是狹義的政治，而是廣義的政治──文化政治，也就是政治如何介入文化，而文化又如何介入政治。 你未必知道的《紅高粱》故事. 莫言最為人熟悉的其中一部作品是《紅高粱家族》，而這小說的改編電影恰恰是當今最為世界認識的中國導演張藝謀第一部被西方的一級影展認可的作品。 廿多年前張藝謀被國際嘉許，今天莫言被諾貝爾獎加冕，這兩者之間，有何微妙關係？ 諾貝爾獎如何政治化，我不敢妄下判斷。 不過，表面上並不政治化的歐洲影展如何政治化，卻早有不少討論。
訪問李展鵬有點困難，他的文章比較難定義：他最初寫影評，但那些影評又不是傳統定義上的影評；他後來寫社會文化批評，不是傳統定義的散文，也不是時事評論。再加上他後來在電視節目的時事評論人身份，讓事情更加複雜。究竟，他在寫什麼？
」，學者蔡宗陽說：「所謂示現，是指在語文中，說寫者利用豐富的想象力，運用形象化的語言，將不在眼前，不在耳邊，不可捉摸的事情或景象，進行繪聲繪色的描述，說得，如見其人，如聞其聲，如見其形」；換言之，利用人的想像力，把不同時間、空間裡的情景、事物湊合在一起，或者把實際上不聞不見的事物，以文字來刻畫形容，使讀者感覺「身歷其境、狀溢目前」，彷彿親見親聞，這種「變換時空、再現場景」的表現方法，就是「示現」修辭。 示現的原則，學者黃慶萱認為有三項：（1）儘可能訴諸讀者的感官，引起鮮明的印象。 （2）儘可能訴諸讀者的想像，激起共鳴的情緒。 （3）儘可能使所示現的情境與現實的情境形成強烈對比。 沈謙教授則提出兩點原則：（1）運用側筆， 主動呈現。 （2）馳騁想像，激發共鳴。
