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2020年11月27日 · 統治者其實常常是真正最大的「黑幫」，中央集權的大一統時代，俠成為禁忌，俠便隱藏民間，傳統俠義小說，一直發展成今日的武俠小說、武俠電影，俠的故事，就是隱藏民間的背叛與顛覆的故事，等待時機，背叛統治者，背叛唯我獨尊的權威，背叛高高在上為富不仁的統治集團。 (第25段)最早歌詠書寫「俠」的美學生命形式，以文學傳承「俠」的精神的，正是司馬遷的《史記》，在大歷史中單獨為「俠」立傳，使「俠」成為文化精神傳承中不可或缺的一部分。
2020年12月15日 · 【1】禮. 先學〈論仁〉第3則. 論仁與禮關係，是儒家最關鍵觀念： (圖b) 仁指人與生俱來同情別人，不忍別人受傷害的人際關懷，禮是對行為的規範。 仁與禮的關係，在《論語‧陽貨》「宰我問三年之喪」的故事中，說得最清楚。 周禮規定，父母死後，子女須守喪三年，其間起居生活有嚴格限制，如不得為官，不得娛樂飲酒吃肉，穿粗衣麻布，不得婚嫁、生子，獨自搬到草棚住，睡在草蓆上……等等。 宰我問三年之喪. 學生宰我問孔子，父母之喪守三年太長，一年可以吧？ 孔子反問：父母死後不到三年，就大魚大肉，穿得花枝招展，安樂嗎？ 宰我答道：安樂。 孔子接着提出了儒家最重要的仁與禮關係的觀念： 子女出生後，父母衣不解帶、偎乾就濕地照顧，至少三年，子女才能完全離開父母懷抱。
2021年5月11日 · [2021.05.11] 發表 推文. （圖：中新社） 圖b. 圖c. 圖d. 【明報專訊】讀書人，今曰知識分子，古謂之「士」。 士的觀念在中國文化史上有過兩次重大演變：第一次在孔子時代，第二次在宋代，以范仲淹為典範。 士的演變：從貴族下流至百姓. 春秋以前，士本為最低一級貴族，再下一階層便是普通老百姓的庶民。 當時知識仍由貴族壟斷，士須要學習六科：禮、樂、射、御 (駕馬車)、書 (文字)、數，稱為六藝，受訓後按擅長的技能，在政府中從事不同職務。 文言中士、事、仕 (做官)——還有史、吏、使——等字因此有引伸關係。 須注意六藝兼包文武，貴族既學文也習武，所以士是文士，亦是武士，文武不分家 (見顧頡剛〈武士與文士之蛻變〉)。 貴族的老師是軍人，所以師的本義是軍隊。
2024年4月2日 · 蔣介石逝世49周年，國民黨副主席夏立言昨(4月1日)上午率黨務主管前往慈湖蔣公陵寢謁陵、獻花致敬。前總統馬英九啟程訪問中國大陸備受關切，對此，夏立言說，馬英九此行對兩岸關係有和平發展的作用，有助兩岸長期穩定。
2019年11月21日 · 【明報專訊】以往百多年間，香港不時成為內地人民逃離戰爭、災禍的避難所，背後除了地理因素，也與港府的開放政策有關。 當年港英政府採取政治中立姿態，同時容納左、中、右派別人物，令香港成為形象開放包容的社會，吸引不少逃難者帶同資金、技術前來，為經濟發展打下基礎。 滯港國軍聚居調景嶺. 1949年，國民政府退守台灣，但仍有大批國軍滯留香港，港府最初將他們安置在摩星嶺。 1950年6月18日發生「秧歌舞事件」，一批左派人物於端午節前往摩星嶺跳起共產黨節慶用的「秧歌舞」，令居於當地的國民黨人不滿，兩派打鬥，釀成流血衝突。 及後，港府將大批國軍及其家屬遷往相對隔絕的調景嶺，讓他們過着半自治式的生活。
2016年10月28日 · 作者簡介：徐國能，1973年生於台北市，東海大學中文系、研究所畢業，台灣師大文學博士，現任教於台灣師範大學國文系。 興趣廣泛，喜歡閱讀、電影與棋藝，創作新、舊詩與散文。 曾獲聯合報文學獎、時報文學獎、教育部文學獎、台灣文學獎、文建會大專文學獎、全國學生文學獎等。
2020年11月27日 · 【明報專訊】蔣曉薇在學校任教中文科，其中一項挑戰來自選修單元名著及改編影視作品的教學工作。 她是白先勇的「粉絲」，會忍不住向學生推薦他的書籍，「因為真的很好看」，也會介紹董?章、余華，不過同學卻會因為「太文學，受不了」，回去看網絡小說。 除了甚少閱讀文學作品，同學連稍長的影片也不愛看：「原來 (同學)現在超過3分鐘的片段都不會觀看。 因為抖音 (影片)都很短， (他們)喜歡即食的。 教材年代遠 難引起關注. 教授選修單元的另一局限來自電影和文本教材與學生年齡、文化的落差。 教材中不乏經典作品如《胭脂扣》、《半生緣》、《倩女幽魂》等。 「 (同學)看的鬼故事是喪屍、《午夜凶鈴》那種，但如花 (《胭脂扣》中的女主角)這種鬼故事 (對他們來說)會有一種文化落差，對學生而言都是很遙遠的東西。
