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中文名. 萧世和. 毕业院校. 香港中文大学. 职 业. 媒体人. 主要成就. 星岛集团行政总裁. 萧世和先生，1985年获取 香港中文大学 新闻与传播学学士学位。 萧先生于星岛集团任职逾14 年，现任《 星岛日报 》和《 头条日报 》总编辑及行政总裁。 彼于1999年加入星岛集团担任《星岛日报》执行总编辑。 彼于加盟星岛集团前，曾于香港多间重要中文报章公司担任高级职位。 彼已在 印刷媒体 业工作28 年。 萧先生活跃于参与社会事务，彼现为个人资料（私隐）谘询委员会及香港政府 社会福利署 之义工服务推广及宣传小组委员 [1]。 萧世和先生，1985年获取香港中文大学新闻与传播学学士学位。 现任《星岛日报》和《头条日报》总编辑及行政总裁。 2013年出任星岛集团执行董事、行政总裁。
- 概览
- 人物生平
- 为政举措
- 主要影响
- 历史评价
- 轶事典故
- 人际关系
- 后世纪念
南北朝时期梁朝的建立者
梁武帝萧衍（464年－549年6月12日 [1]），字叔达，小字练儿，南兰陵郡东城里（今江苏省常州市武进区 [232-233]）人。南朝梁开国皇帝（502年4月30日－549年6月12日在位） [221]，西汉相国萧何的二十五世孙， [222]南齐丹阳尹萧顺之之子 [63]。
萧衍出身兰陵萧氏。南齐时以门荫入仕，为“竟陵八友”之一。齐明帝时担任雍州刺史，参与抵御北魏入侵。永元二年（500年），起兵攻讨东昏侯萧宝卷，拥戴南康王萧宝融称帝，次年攻陷建康。中兴二年（502年），接受萧宝融“禅位”，建立南梁。萧衍统治初期，留心政务，纠正宋、齐以来的弊政。为使各州郡置于自己的控制之下，采取了更换异己、任用亲信，兼以讨伐的方针；改定“百家谱”，宽待宗室，注重调和门阀世族与寒门素族之间的矛盾 [226]。军事上抵御北魏南侵，一度在钟离之战取胜，维持了南北均势 [169]；后数次发动北伐，但战果不大。在位中后期，大兴佛教，修建寺院，三次舍身同泰寺，并随着年龄增长，开始怠于政事。太清二年（548年），东魏降将侯景发动叛乱，次年渡江攻破建康，萧衍被囚死于建康台城，享年八十六岁。 [221]谥号武皇帝，庙号高祖，葬于修陵。
萧衍统治南梁近半个世纪，是南朝诸帝中在位时间最长的皇帝 [226]。他才思敏捷，博通文史，所作千赋百诗，不乏名作。即位后，曾令编《通史》六百卷，并亲自撰写赞序。后人认为“历观古帝王艺能博学，罕或有焉 [44]”。萧衍善音律，精书法，在其倡导下，南梁的文学艺术得到长足发展。 [84]原有文集，已佚，明人辑有《梁武帝御制集》。
少年英才
萧衍于宋孝武帝大明八年（464年）生于秣陵县同夏里三桥宅 [2]。从血缘上看，萧衍和南齐皇室关系很密切，他的父亲萧顺之是齐高帝萧道成的族弟 [3]，曾经做过侍中、卫尉等高官。他们都是东晋淮阴县令萧整的后代。萧衍后来之所以能建立功勋，他的家族背景在其中起了很大作用。萧衍小时候就很聪明，而且喜欢读书，博学多才，尤其在文学方面很有天赋。凭借家族背景，萧衍刚出仕时，担任巴陵王、南中郎将萧子伦府的法曹行参军，后改为卫将军王俭属下的东阁祭酒。 [4]他筹略过人，兼有文武之才，王俭一见，便对他非常赏识，奏请萧衍任户曹属一职。王俭曾对名士何宪说：“这个萧郎三十岁内将做侍中，三十以后则贵不可言。” 永明二年（484年）正月，竟陵王萧子良开建西邸，广招文学之士，萧衍和范云、萧琛、任昉、王融、谢朓、沈约、陆倕七人一同交游于萧子良门下，被称为“竟陵八友”。 [4]王融号称“识鉴过人”，时常对亲友说：“以后宰制天下，必在此人（指萧衍）。” 永明八年（490年） [8]，萧衍被调为随王、镇西将军萧子隆的咨议参军。萧顺之去世后，萧衍离职回到建邺，为父守丧三年。 [7]
襄助萧鸾
永明十一年（493年），齐武帝萧赜病重，萧子良任用萧衍、萧懿（萧衍同母兄）、王融、范云等人为帐内军主。王融想在萧赜去世后拥立萧子良 [10]，萧衍却并不认同。 [11]萧赜去世后，皇太孙萧昭业即位为帝，由西昌侯萧鸾辅政。 萧昭业为帝后，只知享乐，不理政务，对大臣的劝谏也不接受。萧鸾时常与萧衍等人商议，想要将萧昭业废黜。为达成目标，萧鸾想要将镇守荆州的随王萧子隆召回，又担心萧子隆不从，且忌惮在会稽的王敬则生变，于是向萧衍问计。萧衍认为：“随王虽有美名，但其实是庸劣之才，属下也没有智谋之士，只是依赖司马垣历生、武陵太守卞白龙罢了。这两人唯利是图，只要许诺高官厚禄，就可以轻易召回。召回随王，只需一封书信罢了。王敬则满足于安坐江东，享极富贵，应该挑选美女以娱乐其心。”萧鸾对萧衍的分析很赞同，于是照计执行，解除了夺权的威胁，赐死了萧子隆。 为防备齐武帝时代的宿将、豫州刺史崔慧景，萧鸾起用萧衍为宁朔将军，镇守寿春。萧衍对崔慧景恩威并施，使其安心效力。 隆昌元年（494年），萧衍又被任为中书侍郎，后迁太子庶子、给事黄门侍郎，“入直殿省”。 [15]萧鸾废杀萧昭业后，拥立新安郡王萧昭文即位，自己掌握朝政大权。 [12]三个月之后，萧鸾废萧昭文，自立为帝。萧鸾登基后，萧衍因参与“定策”之功，被封为建阳县男，食邑三百户。 [12]自此萧衍的地位日益显赫。
两战北魏
•义阳之战 建武二年（495年），北魏孝文帝拓跋宏率领三十万军队亲自进攻南齐，沿淮河向东攻打钟离（今安徽凤阳东北）。萧鸾先派左卫将军崔慧景、宁朔将军裴叔业领兵迎战。听到魏军分兵攻打义阳后，又派遣萧衍和平北将军王广之领兵救援。 [16]王广之领兵进到离义阳百里之外时，听说魏军人强马壮，于是畏缩不前。萧衍则请求充当先锋，和魏军交战。王广之于是派部分军队归萧衍指挥，进兵义阳。 [17]萧衍领军连夜抄小路赶到了距离魏军营地只有几里地的贤首山，然后命士兵将旗帜插遍满山。天亮后，义阳城中的齐军看到此景，以为重兵已经赶来解围，于是士气大增，马上整军出城攻击魏军，同时顺风放火。萧衍也亲自领军夹击，摇旗擂鼓助威，齐军士气高昂，个个奋勇杀敌。魏军在齐军前后夹击下，溃不成军，只好退却。齐军最终取得了这场战役的胜利。萧衍也因战功而升任太子中庶子。 •兵败邓城 建武四年（497年）秋，北魏军再次南下，接连攻下了新野、南阳，前锋直逼雍州（今湖北襄樊）。萧鸾马上派萧衍出兵援救雍州，于十月抵达襄阳。随后萧鸾又派崔慧景总督诸军，萧衍及雍州刺史曹虎等受其节度。 建武五年（498年）三月，萧衍和崔慧景领兵与魏军作战，在雍州西北的邓城被数万魏军包围。萧衍知道城中粮草和枪械缺乏，就对崔慧景说：“我们远道征战，本来就很疲惫，需要休整，如今又遇强敌围困。如果军中知道粮草缺乏的实情，肯定会发生兵变。为防万一，我们还是趁敌人立足未稳，鼓舞士气杀出重围为上策。”崔慧景虽然心中忧虑胆怯，却强作镇静道：“北军都喜欢游动作战，他们不会夜里攻城的，不久自然会退兵的。”没想到魏军越来越多，没有退却的迹象。原来还表现得很镇静的崔慧景这时露出了胆怯的原形，没有和萧衍商议，就私自带着自己的部曲逃走，其余各部也纷纷逃散。萧衍无法控制局面，只好边战边退，一直退到樊城才站稳脚跟。 •主政雍州
政治
•勤于政事 早在入主建康时，掌权的萧衍便下令废除了东昏侯在位时的苛政。 [114]如中兴二年（502年）初，萧衍下令“减损浮费”，“御府中署，量宜罢省” [115]，又命公开焚毁东昏侯的“淫奢异服六十二种” [121]。 萧衍称帝之后，初期的政绩是非常显著的。他吸取了齐灭亡的教训，自己很勤于政务，而且不分春夏秋冬，总是五更天起床，批改公文奏章，在冬天把手都冻裂了。 •选拔良吏 萧衍虽雅爱文士，但颇注重政事能力。他曾手敕答刘孝绰云：“美锦未可便制，簿领亦宜稍习。” [224]在对官吏的选拔任用方面，他尽量选用良吏。首先，萧衍注意对在中央掌握重权的官员的任命，他先后重用范云、周舍和徐勉等人。这些人或者有才能，或者有德识，或者敢于直言谏诤，都是难得人才。萧衍任用他们对于改良南齐后期混乱的政局，稳定社会，恢复生产起到了重要作用。其次，他要求地方的长官一定要清廉，经常亲自召见他们，训导他们遵守为国为民之道，清正廉明。为了推行他的思想，萧衍还下诏书到全国，如果有小的县令政绩突出，可以升迁到大县里做县令。大县令有政绩就提拔到郡做太守。他的政令实行起来以后，梁朝的吏治得到显著改善。萧衍也十分清楚，当时州郡官员多非良才，但是对于贪暴官吏，一经发现都要给予严厉惩处。 东晋六朝是贵族门阀把握话事权的时代，九品中正制已不能起到选拔人才的作用，社会人才机制出现壅塞。因此在选用官吏问题上，萧衍遇到了一个如何处理士族与庶族关系的问题。要稳定、巩固统治，必须首先调和统治集团内部士族与寒门之间的矛盾。为了提高萧梁政权的影响力，萧衍便采取了拉拢高门士族的措施。让这些崇尚玄虚、不亲事务的高门士族中的不少人担任高官，维护和扩大他们在政治上的地位，使这部分人成为稳定政权的支持力量。同时，也注重寒门才学之士，起用范云、徐勉、周舍、朱异等中下层士族担任机要之职。 [181] [226]对寒门庶族，他尽量做到“惟才是务”。 [123]天监四年（505年），梁朝设置五经博士，又设立招收寒门弟子的五经馆，“修饰国学，增广生员”。 [223]学生免学费，食宿全由国家供给。生员只要能精通其中一部经书，经过考试后都可以录取进入官吏队伍。在诏令中萧衍说，哪怕是放羊的，看牛的，只要能考上，有才能，就录用他，绝对不准阻拦。此举让寒门子弟有了进入国家管理层的可能性。在政府提倡鼓励之下，向学之士自四方云集。自萧衍开始，通过考试录用人才成为常设制度，这为以后隋唐时期科举制的兴起奠定了基础。 •广纳谏言 萧衍还广开言路，曾多次下诏称不论是在朝的官吏或地方的刺史以及四方士民，如果想对刑政发表意见，只要利国利民的都可以上奏。为此，他下令在门前设立两个盒子（当时叫函），一个是谤木函，一个是肺石函。如果功臣和有才之人，没有因功受到赏赐和提拔，或者良才没有被使用，都可以往肺石函里投书信。如果是一般的百姓，想要给国家提什么批评或建议，可以往谤木函里投书。 [127] •修订刑律
经济
为了实现经济的发展，萧衍曾下令广辟良田。不管公私土地，务尽其地利。为了增加劳动力，招抚流亡，萧衍规定：凡天下之民，有流移到其他地方的，都可以让他们回到故地，免征课税三年；如有不愿还者，就允许他著土籍为民；凡是荒田废宅被没收为公田的，除官府已垦种的部分外，都分给贫民。同时，他下令禁止豪家占取公田。 另外，萧衍还今各地利用宫田或荒地，进行屯田。 [181]这些措施对梁朝的经济发展起到了促进作用。
军事
•北伐及抵御魏军南侵的战争
经史
在学术上，萧衍以经学、史学的研究为卓著。在经学方面，他曾撰有《周易讲疏》《春秋答问》《孔子正言》等二百余卷，可惜大都没有流传下来。天监十一年（512年），又与名儒共同制成五礼，共一千余卷，八千零十九条，颁布施行。此外，萧衍最大的著述是《通史》六百卷，《金海》三十卷，《五经义注讲疏》等共二百卷，赞、序、诏、诰、铭、诔、箴、颂、笺，奏等文共一百二十卷。 萧衍又倾注大量精力研究佛学，著有《涅萃》《大品》《净名》《三慧》等数百卷佛学著作。对道教学说，他也颇有研究。在此基础上，他把儒家的“礼”、道家的“无”和佛教的涅槃、“因果报应”揉合在一起，创立了“三教同源说”，在中国古代佛教思想史上占有极其重要的地位。
文学
萧衍的诗赋文才，也有过人之处。齐武帝永明年间（485年－493年），诗坛创作风气大盛，很多文人学士都聚集在竟陵王萧子良的周围，各逞其能，施展他们的诗歌创作才华。在这些文人学士中，比较著名的有八位，如谢脁、沈约、任昉、范云等人，时人称之为“竟陵八友”。萧衍也是“竟陵八友”中的一位。他的很多诗歌都是在这一时期写的。建梁称帝后，他素性不减，经常招聚文人学士，以赋诗为乐。他的文学创作，推动了梁代文学风气的兴盛。 萧衍现存诗歌有80多首，按其内容、题材可大致分为四类：言情诗、谈禅悟道诗、宴游赠答诗、咏物诗。 萧衍的言情诗集中在新乐府辞中，又称拟乐府诗，数量几乎占了其全部诗作的一半。他在镇守襄阳时，就非常喜好当地的民歌，其许多拟乐府诗，如《芳树》《有所思》《临高台》等，便是在此时创作出来的。即使在称帝以后，萧衍对乐府诗的兴趣也仍然不减当年。在天监十一年（512年），他亲自动手改西曲，制《江南上云乐》十四曲、《江南弄》七曲，可见其爱好沉迷的程度。 和乐府民歌一样，萧衍的乐府拟作也是情歌，主要以女性为咏唱对象。他的大多数诗作都是描摹女子对爱情的殷盼，为离别相思所苦的情态，感情缠绵，风格绮丽，语言平易，具有浓郁的江南民歌风味。如在《子夜四时歌·冬歌》中说“一年漏将尽，万里人未归。君志固有在，妾驱乃无依”，《襄阳蹋铜蹄歌》中说“草树非一香，花叶百种色。寄语故情人，知我心相忆”等。现代诗人郑振铎认为：“萧衍新乐府辞最为娇艳可爱。” 值得特别注意的是萧衍的七言诗。萧衍有10余首乐府诗是用七言歌行的体裁写的，如《河中之水歌》《江南弄》《东飞伯劳歌》等。其中以《东飞伯劳歌》最为著名：“东飞伯劳西飞燕，黄姑织女时相见。谁家女儿对门居，开颜法艳照里闾。南窗北牗挂明光，幄帷绮帐脂粉香。女儿年几十五六，窈窕无双颜如玉。三春已暮花从风，空留可怜与谁同。”七言体诗歌的创作始于魏文帝曹丕，宋、齐时代也间有此类作品问世，但影响不大。到了萧衍，七言诗才有了进一步的发展。而且他的七言体诗平、仄韵互换，抑扬起伏，颇具独创性。其后仿效者四起，其子萧纲（梁简文帝）、萧绎（梁元帝），大臣沈约、吴均等，都有七言诗的创作。到陈朝时，七言诗的句式、结构更趋完美，韵律也更加和谐多姿。后来，唐朝的李白、杜甫、高适等人创造性地运用这一诗体写出了许多气势磅礴的诗篇，七言体诗更为发展。萧衍等人的开拓之功是不容抹煞的。 萧衍的谈禅悟道诗的数量仅次于其乐府诗。他早年信道，晚年崇佛，他所撰写的谈禅悟道诗是其道佛思想的自我写照。这些诗，如同宗教哲学箴言，十分乏味，艺术价值不大。 萧衍的第三类诗是宴游赠答诗，内容较前两类诗复杂。这里有表现宗教哲理、宣扬佛教思想、规劝臣下信奉佛教之作，如《游钟山大爱敬寺》《觉新意赠江革》等；有巡幸记游、描绘景物之作，如《首夏泛天池诗》《登北顾楼》《天安寺疏圃堂》等；有送别诗，如《答任殿中宗记室王中书别诗》等。这类诗中不乏上乘之作，如《首夏泛天池诗》说：“舟楫互客与，藻苹相推移。碧池红菡萏，白沙青涟漪；新波拂旧石，残花落故枝；叶软风易出，草密路难披。薄游朱明节，泛漾天渊池。”该诗画面景物鲜明，色彩绚丽多彩，读来颇有韵味。”再如《答任殿中宗记室王中书别诗》说：“兰华时未晏，举袂徒离忧，……誊言无歇绪，深情附还流。”写友人将别时深沉真挚的眷恋之情，也是赠别诗中较好的作品。 萧衍的第四类诗是咏物诗，如《咏舞诗》《咏烛诗》《咏笔诗》等。这类诗虽穷力追新，但内容浅薄，可足称道者甚少。他的《赠逸民十一》，以树木异心、飞鸟殊音、游鱼浮沉、山高水深难以知晓的某些不可思议之处，来说明世间事物的本质、规律实在是难以寻求。 萧衍的诗歌从题材、内容、风格诸方面来说，都无一例外地体现了齐梁诗歌“嘲风月，弄花草”（唐人白居易语），“风云气少，儿女情多”的特点。这当然与他即位前漫长优裕的贵族生活环境不无关系。他虽然是一个开国创业之君，但即位前已官居高位，养尊处优，并未受过太多的打击；其灭齐建梁，也只经历过一年多的时间，而且非常顺利。所以，萧衍的诗歌中多“儿女情语”“神仙道气”，少“风云之气”，少言志述怀、积极进取之作，也就不奇怪了。 萧衍对文学活动所设的种种规钷限制和对数典隶事之风的注重，深刻地影响了梁代文学创作的审美情趣和价值取向。在他的影响和提倡下，梁朝文化事业的发展达到了东晋以来最繁荣的阶段。《南史》作者李延寿评价说：“自江左以来，年逾二百，文物之盛，独美于兹。” [33]这句话颇能反映当时的实际。
音乐
萧衍对音乐也颇有研究，他创制了许多新歌。《隋书·音乐志》上说：萧衍“既善钟律，详悉旧事，遂自制定礼乐”。如“鼓吹，宋、齐并用汉曲，又充廷用十六曲”，萧衍“乃去四曲，留其十二，合四时也。更创新歌，以述功德”。 萧衍创制了不少颂扬佛教的歌曲，如“制《善哉》《大乐》《大欢》《大道》《仙道》《神王》《龙王》《灭过恶》《除爱水》《断苦砖》等十篇，名为正乐，皆述佛法”。 萧衍重视礼乐。他素善钟律，曾创制准音器四具，名曰“通”。每通三弦，以推月气。又制十二笛和十二律相应。每律各配编钟、编磬，丰富了中国传统器乐的表现能力。
萧衍自评：“世论者以朕方之汤、武，然朕不得以比汤、武，汤、武亦不得以比朕。汤、武是圣人，朕是凡人，此不得以比汤、武。但汤武君臣义未绝，而有南巢白旗之事；朕君臣义已绝，然后扫定独夫，为天下除患。以是二途，故不得相比。”
南齐王融：“宰制天下，必在此人。”
南齐开国功臣王俭：“此萧郎三十内当作侍中，出此则贵不可言。”
北魏郭祚认为萧衍修浮山堰的举动“擅断川渎，役苦人劳，危亡已兆”。
北魏大臣源子恭：“萧衍虽复崎岖江左，窃号一隅，至于处物，未甚悖礼。”
东魏权臣高欢：“江东复有一吴翁萧衍，专事衣冠礼乐，中原士大夫望之以为正朔所在。”
形象外貌
据《梁书》记载，萧衍“生而有奇异”，出生时两胯之间骈骨（二骨相连），头顶有隆起之状，并在右手有一个“武”字。 [55]又据说他早年的住所常有“云气”环绕，旁人经过，都会肃然而立。 宋代书画家米芾说他看过梁代画家张僧繇画的《梁武帝翻经像》，提到萧衍的形象是戴着白纱帽，“反唇露齿”（翻着嘴唇，露出牙齿）。
小名来历
萧衍小名“练儿”。萧衍笃信佛教，练儿出自佛经，是梵语音译，全称“阿练若”或“阿兰若”，译成汉语，就是树林、寂静处、无诤地，指能远离喧噪，安心修习的禅定之所。萧衍的子孙为亲者讳，把“练”叫做“绢”。《颜氏家训·风操篇》讲到避讳时说：“凡避讳者，皆须得其同训以代换之……梁武小名阿练（练儿），子孙皆呼练为绢；乃谓销炼物为销绢物，恐乖其义。”萧氏子孙为萧衍避讳，绝口不提“练”字。
识人之明
齐武帝病重时，萧衍与长兄萧懿，好友范云、王融等同在竟陵王萧子良帐下。王融想要越过皇太孙萧昭业，拥立萧子良为帝，萧衍却认为废立属于“非常之事”，需要“非常之人”来做，王融“才非负图”，必将失败。范云说：“忧心国家的，只有王中书（指时任中书侍郎的王融）。”萧衍反问：“忧心国家，是想做周公、召公？还是想做竖刁？”萧懿感叹道：“直哉史鱼，何其木强也！” [11]萧昭业即位后，将王融下狱赐死，果如萧衍所料。
按《梁书》所称，萧衍是西汉相国萧何的后代。其所载世系为：萧何生酂定侯萧延，萧延生侍中萧彪，萧彪生公府掾萧章，萧章生萧皓，萧皓生萧仰，萧仰生太子太傅萧望之，萧望之生光禄大夫萧育，萧育生御史中丞萧绍，萧绍生光禄勋萧闳，萧闳生济阴太守萧阐，萧阐生吴郡太守萧冰，萧冰生中山相萧苞，萧苞生博士萧周，萧周生蛇丘长萧矫，萧矫生州从事萧逵，萧逵生孝廉萧休，萧休生广陵郡丞萧豹，萧豹生太中大夫萧裔，萧裔生淮阴令萧整，萧整生济阴太守萧辖，萧辖生州治中萧副子，萧副子生南台治书侍御史萧道赐，萧道赐生萧顺之。萧顺之即萧衍之父。 [63]有研究者认为，萧氏家族较为可信的谱系传承是萧豹、萧裔、萧整。至萧整，史书记录才渐趋详尽。
据《新唐书·宰相世系表》的划分，萧衍所属的兰陵萧氏分为“皇舅房”“齐梁房”二大房，萧衍属于齐梁房。
主词条：修陵
梁武帝萧衍修陵石刻，位于江苏省丹阳市云阳镇三城巷北，南靠其父梁文帝建陵，北毗其子梁简文帝庄陵。修陵东向，三座陵墓由南向北排列，在一条直线上。
此陵为萧衍及皇后郗氏的合葬陵寝。萧衍于太清三年（549年）十一月葬修陵。此陵邻近古有皇业寺，后改名戒珠院。唐《元和郡县图志》：“（修陵）在（丹阳）县东三十一里。贞观十一年（637年），诏令百步禁樵采。”宋《嘉定镇江志》：“武帝衍修陵在县东三十一里。”元至顺年间《镇江志》载：“丹阳皇业寺，今为戒珠院，父老相传，梁武帝之陵墓在其下。”
清代袁枚有《疑陵诗》，其中有“忽逢拦路两麒麟，欲说前朝尚张口。一麟腹陷泥沙深，一麟僵蹲山角阴。牙须剥落麟爪尽，风雨千年石不禁。旁有穹碑无文字，万万蝇书纪某史”。可见在清代时还是两个石兽。今陵前仅存一尊石兽，位于神道北侧，南向。
“萧”是一个古老的姓氏，可以追溯到远古的殷商时期；据《元和姓纂》、《古今姓氏书辨证》等有关资料所载，为周代宋国微子启的后裔。《通志·氏族略》：“萧氏，古之萧国也，其地即徐州萧县，后为宋所并，微子之孙大心平南宫长万有功，封于萧，以为附庸，宣十二年楚灭之，子孙因以为氏
中文名. 杨世和. 国 籍. 中国. 出生日期. 1963年8月. 毕业院校. 北京大学. 出生地. 渐江宁波奉化. 性 别. 男. 目录. 1 杨世和. 2 主要成绩. 杨世和. 播报. 编辑. 香港科技大学 化学系教授， 北京航空航天大学 讲座教授，1988年毕业于Rice University。 主要成绩. 播报. 编辑. Research interests：Physical and Materials Chemistry; Energy Generation and Storage; Nano Science and Technology. (1) Low-dimensional ordered nanostructures.
本 名. 郑和. 别 名. 马三保、马三宝、三宝太监、三保太监. 所处时代. 明朝. 出生地. 云南昆阳（晋宁） 出生日期. 1371年（存疑） 逝世日期. 1433年（存疑） 主要成就. 郑和下西洋. 目录. 1 人物生平. 崭露头角. 远航西洋. 守备南京. 鞠躬尽瘁. 2 主要成就.
《何以笙箫默》是上海剧酷文化传播有限公司出品的纯爱偶像剧，由刘俊杰、马薇薇联合执导，顾漫、墨宝非宝、沈飞弦联合编剧，钟汉良、唐嫣领衔主演。该剧改编自顾漫同名小说，剧作主要围绕何以琛和赵默笙两位主角展开，讲述了他们从年少时期开始的一段纯真而深刻的爱恋，以及这段情缘 ...
0有用+1. 萧何（？ —前193） 西汉初大臣。 沛县丰邑中阳里（今属江苏丰县）人。 [137] 西汉 开国功臣、 政治家 ， 汉初三杰 之一。 萧何早年入仕秦朝，担任沛县主吏掾，辅佐沛公刘邦起义。 攻克咸阳后，接收了秦丞相府、御史府所藏的律令、图书，掌握全国山川险要、郡县户口，对日后制定政策起到重要作用。 楚汉之争时，留守关中，稳固后方，向前线输送士兵、粮饷，对 刘邦 战胜 项羽 、建立汉朝起了重要作用。 西汉建立后，担任相国，史称“萧相国”，册封酂侯，名列功臣第一。 采摭 秦朝 六法，制定实施《九章律》。 主张无为而治，采用 黄老之术 ，休养生息。 萧何亦工书，尤善署书，书论有《论书势》《九章律》，皆已佚。 汉高帝十一年（前196年），协助刘邦消灭 韩信 、英布等异姓诸侯王。
