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2021年3月2日 · 智慧總的來說，是對於所觀的事能簡擇諸法，即能夠辨別一切所知法，同時能夠斷除疑惑，此處則特別講述通達五種明處等的智慧。 《成唯識論》說：“云何為慧？ 於所觀境簡擇為性，斷疑為業，謂觀得失俱非境中，由慧推求，得決定故。 ”（慧的體性，是簡擇所觀察的對境，其作用是斷除疑惑，即在觀功德、過失和非功德非過失的境中，通過慧的推求而獲得決定的緣故。 ）所以，慧有分別事理、決斷疑念的作用，也就是通達事理的作用。 如《菩薩地》云：“謂能悟入一切所知，及已悟入一切所知揀擇諸法，普緣一切五明處轉，一、內明，二、因明，三、醫方明，四、聲明，五、工巧明，當知即是菩薩慧之自性。 《菩薩地》說：應知，菩薩的智慧就是能透徹觀察「能趣入」或「已趣入」的一切所知法，並集中對向五種明處而運作。
2020年12月1日 · 發心菩薩轉世再來時，以發心的福德力攝持，將很少生病甚至完全無病，不會長期遭受重病惱亂。. 菩薩轉世，以菩提心的特性，自然很少遭受損害，即使受到一點損害，也是短暫而輕微。. 申五、無不堪任. 常為眾生宣說正法，身無極倦，念無忘失，心無勞損 ...
2015年10月7日 · 頤卦 ( 遊魂卦 ) 占感情、用神 : 官鬼爻‧卦身 : 子‧ *.世爻持官鬼、表示來問之女士己經結婚‧ 內外都有官鬼、表示來問第三者老王之 感情‧ *.三爻妻財動有助於世爻、但動化辰先兄 弟入庫‧死守無用‧ 丈夫在國外工作、三爻動化辰、丈夫將 回國‧
2021年1月28日 · ①破除不忍怨所作害； ②破除不喜怨家富盛、喜其衰敗。 耐怨害忍： 一、體相：他人損害時能忍耐的心。 二、分類：未入道者的耐怨害忍，以及三乘入道者的耐怨害忍。 三、地界（因地界線）：一般的耐怨害忍未入道時也有，而對損害者忍耐的波羅蜜多，則從大乘資糧道開始才有。 四、釋詞：怨敵損害時不動瞋心，即是耐怨害忍。 未修好耐怨害忍之前，很難忍受怨害，因為即便是修行人，在受到他人傷害時，也很容易大發瞋火。 所以，必須按正確的方法反復串習忍辱。 此處所要遮止的，有兩方面 ： ① 遮止受到怨敵傷害時，生起瞋心； ② 遮止見到怨家圓滿時，生起嫉妒不歡喜之心，以及遮止見到怨家衰敗、痛苦時幸災樂禍的心理。 如何才能真正遮止呢？ 即依靠思惟以下各種道理，以思擇力即能遮止。 初中分二：
2021年12月26日 · 蕭睿澤目光閃爍了一下，但還是堅定的點頭。 問到這裡，舒心終於可以確認了，她確實重生了，重生在她十九歲，也就是五年前她做心臟手術的時候。 舒夢靈心臟有先天性疾病，醫生曾預言她活不過二十五歲。
修辭學者陳望道首先提出「示現」辭格，並如次界定其意義：「示現是把實際上不見不聞的事物，說得如見如聞。. 所謂不見不聞，或者早已過去，或者還在未來，或者不過是超絕時地、超實在的非常辭格。. 」，陳氏對「示現」辭格的界定，與二十世紀初葉風行 ...
2014年3月22日 · 《花月痕》，這部書之所以有名，乃在這部書裏的詩詞，多是纏綿悱惻，哀艷感人，即所謂的「香奩體」。 此詩是《花月痕》書中，女主角杜采秋 寫給男主角 韓荷生 的。 自古至今，無數痴情男女，為了一個「情」字 所苦。 一切只是為了可以和自己心愛的人天長地久，白頭偕老，但是往往 事與願違，不少人 是含淚收場，誠屬憾事啊！ 其實「多情自古空餘恨，好夢由來最易醒。 」兩句，原是 清 史清溪所作的《佚題》詩。 本為「自古多情空餘恨，好夢由來最易醒。 」魏子安 《花月痕》加以引用，無意或故意 成為「多情自古空餘恨，好夢由來最易醒。 」意思相同。 我要檢舉. # 花月痕 # 纏綿悱惻 # 哀艷感人 # 多情餘恨 # 好夢易醒. 台長： 逸竹（yt）野叟. 您可能對以下文章有興趣.
