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2021年3月2日 · 智慧總的來說，是對於所觀的事能簡擇諸法，即能夠辨別一切所知法，同時能夠斷除疑惑，此處則特別講述通達五種明處等的智慧。 《成唯識論》說：“云何為慧？ 於所觀境簡擇為性，斷疑為業，謂觀得失俱非境中，由慧推求，得決定故。 ”（慧的體性，是簡擇所觀察的對境，其作用是斷除疑惑，即在觀功德、過失和非功德非過失的境中，通過慧的推求而獲得決定的緣故。 ）所以，慧有分別事理、決斷疑念的作用，也就是通達事理的作用。 如《菩薩地》云：“謂能悟入一切所知，及已悟入一切所知揀擇諸法，普緣一切五明處轉，一、內明，二、因明，三、醫方明，四、聲明，五、工巧明，當知即是菩薩慧之自性。 《菩薩地》說：應知，菩薩的智慧就是能透徹觀察「能趣入」或「已趣入」的一切所知法，並集中對向五種明處而運作。
2020年12月1日 · ① 守護無害 ② 易成咒等 ③ 現住安樂 ④ 不感病苦 ⑤ 無不堪任 ⑥ 煩惱輕微 ⑦ 伏遣隨惑. ⑧ 難生惡趣、生亦速脫. 以下所說的八種無惱害福，大部分是引用《菩薩地》原文。 申一、守護無害. 第二者。 如說得倍輪王護所守護，若寢若狂或放逸時，諸惡藥叉、宅神、非人不能嬈害。 第二、因為有二千名護法神的守護，發心菩薩不論睡眠、迷悶或放逸時，惡性藥叉、宅神、非人等都不能擾亂、傷害。 日常法師開示. 其次，就是能夠攝受無惱害福。 發菩提心的人有多少守護神來守護他呢？ 其守護神之數量是兩倍於轉輪聖王。 轉輪聖王之中的金輪聖王（轉輪聖王有金輪、銀輪、銅輪、鐵輪等四種），能使四天下自然臣服；而你才一發菩提心，你的福就已經遠遠地超過了他。 申二、易成咒等.
2012年7月16日 · 《你不知道的台灣‧校園奇案》終於解我疑惑。 書上說，丁鏡湖是個很受學生愛戴的老師，在南投中學教書，是高三丙班導師。 1960年6月24日凌晨一時，被學校的理化代課俞期傑老師以銼刀亂刺，後又棄之糞缸窒息而亡，俞老師精神略有失常，終於鑄成大錯，親痛仇快。 最後被槍決。 我想，那時候，我的老師一定悲痛萬分吧。 我的文友蔡碧航讀台南女中時，曾受教於王培五老師，王老師是當年台灣的恐怖第一大案：澎湖案，張敏之校長的遺孀，張校長被以「匪諜」槍決之後，王老師被跟蹤被監控，帶著三子三女以教書維生，卻因為「匪妻」、「匪屬」的烙印，而備受艱難。 若不是有堅定的基督信仰，是不可能忍辱負重，活得下去的。
經理人觀點：跨部門輪調難與痛. 有些主管為了確保任務能準確執行，讓員工擔任同一職務，數十年如一日，以培養他的工作專才，對所有細節瞭若指掌，就能降低出錯率。. 但從員工發展與企業防弊的角度思考，員工的職務輪調仍有其必要性。. 一些主管會定期 ...
錯綜複雜，是我們日常生活中，對於難以處理的事情的形容詞，. 然後，其中在易經中，可以得知「錯」「綜」「互」卦，. 錯者，交錯也，如同四指與拇指交錯時，特別有力，又如上下排牙齒交錯時，可以撕咬。. 一、錯就是目標相同、立場不同，舉例來說 ...
本章簡述西方機械鐘錶的發展及世界標準時間制的建立，台灣在日治以前的計時工具，並指出清末推動自強新政，成為台灣引進機械時鐘的誘因。 而在自強新政推動的同時，日本也開始採用標準時間制，並發展鐘錶工業，而台灣從日治後開始大量進口日製鐘錶。 第三章為「日治時期新時間制度的引進」。 本章探討日本殖民政府如何從行政體系、教育制度和皇民化運動三個層面，在台灣社會推動新時間制度。 行政上的措施包括：設立午砲制度、透過土地調查判定全島各地的經緯度、利用無線電校準東京與台北之間的時間關係、設立專門報時單位、郵局和電報網的普及；在時間觀念推動上，如制定官方紀念日、透過民間社會力量推動「時的紀念日」。
一位父親的期待：諸葛亮《戒子書》 諸葛亮《戒子書》：夫君子之行、靜以修身、儉以養德。非澹泊無以明志、非寧靜無以致遠。夫學須靜也、才須學也。非學無以廣才、非志無以成學。滔慢則不能勵精、險躁則不能治性。年與時馳、意與日去、遂成枯落、多不
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