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作者 央视网. 阅读914赞19. “嗨，中彩了，今天去龙脊， 再次捕获‘野生’发哥一枚” “周末什么活动？ 大佬，当然是一起去行山啰” 在香港待久了都知道，市民行山“有瘾”。 不明就里的人就纳闷， 香港人咋就这么爱往山上跑？ 等等！ 寸土寸金的香港有这么多山可爬？ （香港的城市景观，靠近标志性的狮子山） . 实际上， 只有高楼林立、时髦商场， 是我们对香港的一大误解。 香港有两个“森林”。 游客在都市“森林”中流连忘返， 见惯了打折、免疫了“血拼”的本埠居民， 则三不五时去“行山”。 （香港狮子山航拍） . 这是个粤语词汇，读“haang saan”。 （香港飞鹅山观景台） . “行山”不是香港特有的活动， 却是香港独有的说法。 它像爬山， 但又不止以登顶为目的，
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- 概览
- 寺院简介
- 寺庙布局
- 建筑特色
- 天坛大佛
- 浴佛庆典
- 历史沿革
- 交通信息
香港大屿山昂坪的景点
宝莲寺，寺院名称，比较著名的有香港宝莲寺和上海宝山宝莲寺。香港宝莲禅寺是香港最著名的十方丛林，位于香港大屿山昂坪平原，介于凤凰山与弥勒山之间。山门之前，左有木鱼峰天坛大佛、法华塔；右有莲花山与狮子石，堪称屿山胜境。
宝莲寺始建于1924年，数十年来，刻苦经营，使今天寺宇建筑雄伟壮观，有宫殿式的大雄宝殿和庄严威武的天王大殿等。此寺提供留宿，以便游人赴凤凰山观看日出或作短暂清修。林丛小径，景色宜人。寺院有正殿，供奉三宝，还有观音殿及偏殿等静室40余处。正殿朱门绿瓦，金碧辉煌，浓荫覆盖，古意盎然。禅寺牌坊正对的木鱼山顶，现已新铸一座青铜释迦牟尼像，高达26.4米，名叫天坛大佛（0199），该像由中国航天科技部设计和制作，加上大佛底座三层，总高度近34米，为当今青铜铸造大佛的世界之最。
宝莲寺
为保护好这尊大佛，在天坛大佛的内部采用了科学的技术设施、使佛像能够防雷击，抗台风，防止冷热效应，以及海风盐雾侵蚀，在设计和建造上集古老文化和现代艺术为一体，溶传统的工艺和尖端的科技为一炉。
禅寺牌坊正对的木鱼山顶上，有一座新建的世界最大的铜佛像，称为天坛大佛。该像由中国航天科技部设计和制作，总高度近34米，为一结合宗教艺术和尖端科技的结晶品。大佛底座三层，设有展览厅等，内有一口大钟，上雕佛像和经文等。该钟由电脑控制，每隔七分钟敲打一次，共108次，以供人“解除108种烦恼”。
从香港中环统一码头乘船西行，可到香港最大的离岛———大屿山。有“南天佛国”之称、被推为香港四大禅林之首的宝莲寺就坐落在这里。大屿山上的昂坪平原为群山环抱，冈峦起伏，景色极佳。19世纪末，大悦、顿修、悦明3位来自内地的禅师在此修行，他们先筑小石屋、后盖大茅篷，开单接众，俗称的“大茅篷”就是今天宝莲寺的前身。1913年，江苏镇江金山江天寺纪修和尚到此地任住持后，香火日盛；1924年，纪修和尚将寺院命名为宝莲寺，并陆续增建庙宇，1928年建成一座大殿。1930年，筏可法师任住持后再更建殿堂，筑山门牌坊，并自题宝莲寺匾额。经数十年刻苦经营，昔日的茶园茅舍终于发展为今天的巍峨建筑，每年主办多种法会，声誉日隆。 如今的宝莲寺，整体建筑雄伟壮丽，朱门绿瓦，金碧辉煌，浓荫覆盖，古意盎然。寺前有一座三间四柱三楼的冲天柱式石牌楼，牌楼正中匾额横刻“宝莲禅寺”4字，牌坊之后有一林荫甬道通向寺门。正殿供奉代表前生、今生及来世的三尊金佛，堂壁置五百罗汉像。
寺中尚有弥勒殿、韦驮殿、祖堂、清心堂、般若堂、如是堂、藏经阁、斋堂等。寺后花园舍利塔藏开山祖师纪修和尚真身，寺内有亭台楼阁和静室40余间，可供游客食斋留宿，或作短暂清修；寺院的素斋洁净可口，是访客必尝的美食。
宝莲寺访客络绎不绝，香火日旺一日，除了宝莲寺本身的吸引力外，还要归功于寺前的天坛大佛。宝莲寺左前方有一山峰，形似僧人敲击之木鱼，故名为“木鱼山”。全球最大的户外青铜坐佛———天坛大佛就坐落在峰顶。大佛为释迦牟尼佛像，全部用铜铸成，佛身高26．4米，底座高7．55米，总高度接近34米，占地面积约6567平方米，重量高达250吨。因其基座仿北京天坛设计，故习称“天坛大佛”。大佛底座共有三层，设有展览厅，陈列各种佛教艺术品和壁画、书画等，内有一口大钟，上雕佛像和经文等。佛像气势宏伟、宝像庄严，面示微笑，莲眼低垂，眉如新月，螺发复顶，神韵非凡。天朗气清之时，在澳门亦可见，堪称香港新的标志性景观。
大佛的地基面积为2239平方米，内有三层，分别为功德堂、法界堂及纪念堂。功德堂内供奉了一尊以五百多年的楠木雕成的地藏王菩萨，手持锡杖，站於莲花座上。整座佛像，矗立於以微粒放射形式雕蚀出来的千页金莲上，壮来肃穆，形貌栩栩如生。该层不定远展示了四幅四斯里兰卡法师维巴那沙拿的绘书，描述释迦牟尼佛出生、成道、初转法轮和涅槃的事迹。第一层是法界堂，有一幅由白榄木制作的木刻版书的“华严说法图”。集合了世界艺术上最原始用料的金、木、水、火、土五行元素，用笔烫出线条，再以矿物质颜料上色，绘出海会云来诸菩萨聚众集听经说法，共160尊菩萨像，神态各异，经七年才完成。第三层是纪念堂，供奉佛陀真身舍利，该舍利於1992年由斯里兰卡迎请回港。这舍利据称是2500年前，释迦世尊涅槃后经三昧火焚化，遗留下八万四千多颗色彩缤纷的结晶体，是佛陀修行功德圆满所致。世界上珍藏佛祖舍利的国家只有中国和斯里兰卡。纪念堂中安放的两颗舍利大小仿如米粒，公开直径两米，重达六吨，钟的外壁有佛像、手印、经文等；象徵凡人一百零八成种烦恼消除。
天坛大佛—全球最大的青铜座佛位于寺旁，巍峨坐于木鱼峰上，由宝莲禅寺于1970年筹建。佛像约重250公吨，高34米，坐于三层祭坛上，以青铜铸造，佛面淘金4斤馀。
寺内出入口处前建有一个“地坛”，正对着天坛大佛之下，以符合中国古代天南地北之说，具有回音壁之功能。
天坛大佛之下于1997年7月1日香港主权移交前摆放了“回归宝鼎”，有向天坛大佛供奉之意，“回归宝鼎”就是为了纪念香港主权移交予中华人民共和国而特别铸造。鼎身有香港区徽紫荆花浮雕，上有云彩，下有海涛，寓意香港主权移交后如春回大地，欣欣向荣，故香港行政长官董建华题写“香岛春暖”四个大字。
寺内建有多个具中国传统特色之建筑，如重歇山顶式建筑的大雄宝殿、地坛旁边的白色牌坊和木鱼峰山腰的法华塔。
一般的佛像，总是面南而坐，只有香港的天坛大佛，坐向却是“佛心向北”，面孔正朝北京。说起来这里面有一段故事。赵朴老与宝莲寺的渊源可以追溯至1955年。那一年，赵朴老出访途经香港，受到香港佛教界的热情接待，接待的地点就在宝莲寺。宝莲寺邀来大屿山所有寺庙的僧人，为他举行了盛大的欢迎宴会。赵朴老当时还写了一副对子，其中暗含“宝莲”二字：“七重宝树随缘现，四色莲花称意开。”20个世纪八十年代末，香港宝莲寺住持圣一法师和监院智慧法师到北京天坛参观后，决定在大屿山建造一尊大佛，佛座仿照天坛设计。 佛座建成后，大佛的建造却因缺乏资金而搁浅了。后来日本人提出由他们无偿铸造，宝莲寺无奈之下准备同意。签协定前，中国佛教协会主席赵朴初听说了此事，立即连夜打电话阻止。宝莲寺于是谢绝了日方，马上派人到北京商议。赵朴老问他们，你们有多少钱造大佛？他们说，倾家荡产也只能拿出3000万港元。赵朴老说，好，那剩下的我来想办法。最后通过募捐等办法，终于为他们筹齐了款。
承建大佛的厂家，也是赵朴老一手选定的。当时内地许多单位都参加了造佛的招标竞争，经过比较，赵朴老亲自确定了中国航天部南京晨光机器厂，“因为他们能够上天，便请他们在天坛上造一尊‘天中天’。”———“天中天”是佛的另一尊称。在赵朴老的斡旋、协调下，航天部还降低了工程造价。 1993年12月29日（农历十一月十七），宝莲寺为天坛大佛举行了庄严隆重的开光仪式，来自中国内地、台湾、香港以及日本、泰国、韩国、马来西亚、新加坡、斯里兰卡、美国等地的13位法师共同主持，中国佛教协会会长赵朴初、新华社香港分社社长周南及港督等一道为盛典剪彩。赵朴初致词时形容大佛的建造是发心伟大、艺术伟大，其艺术成就可与云岗、龙门造像媲美。天坛大佛全像用202块青铜铸造，先在工厂装嵌，再在现埸焊合安装，其间由设计、铸造、迎送到安装，克服了重重困难，用上了尖端的航天技术数据，建造历时三年多。集宗教文化、雕塑艺术於一身之最——天坛大佛，巍坐于海拔482米的木鱼峰上。这尊大佛身高23米，连基座高度约34米，重202吨，造像壮严祥和，焊接天衣无缝。
（一）释迦略史
在二千五百多年前四月初八佛陀诞生在印度迦毘罗国（尼泊尔境内）为净饭王太子，俗名悉达多，从幼聪智非凡，文武双全，样样精通。十九岁弃王位及一切荣华富贵，于二月初八出家，参学五年，在雪山苦行六年，三十岁十二月初八成道，说法四十九年，讲经三百余会。七十九岁二月十五日在希连河畔，娑罗双树下入灭。
（二）浴佛起源（1）印度
佛陀在四月初八诞生时，大地震动，天雨滨纷，九龙吐水，足行七步，天上天下，唯我独尊，这种殊胜，未曾有之。当时兴起大家对佛陀崇高的敬仰，即塑佛太子像，以净水灌之，为庆祝佛陀降生。又印度是热带地方，人们习惯天天沐浴，加上人民对佛陀无比敬仰，成为天天浴佛。后为统一和隆重起见，定四月初八为浴佛节。以珍贵栴檀香、沉香、多摩罗香等，浸于水中，用来灌佛太子像，表示一种庆贺，此是印度浴佛起缘。
(2)中国
汉末佛法传入中国未久，当时有位将领名管融，他非常崇敬佛教，建寺院，塑佛画像，兴作佛事，并举办四月初八浴佛盛典，用最精美饮食供佛，大摆筵席，摄众场面很大，化费亦很可观。有说此浴佛并不符合佛教仪规，皆因当时管融对佛法了解不多，这是中国浴佛之始也。后期为纪念佛诞，方式很多。有以佛太子像放花车内，又有置大象背游行等等，表达庆贺。当今许多寺院以鲜花、水果等庄严道场，又用香水或檀香融合于水灌浴太子像。还有念诵、供僧、斋宴、花车、舞狮等表演，现代化和传统仪式均有。而南传佛教于公历五月十五日举行，名卫塞节。
宝莲禅寺初期名为大茅蓬，始建於光绪三十二年（1906年），由功行大德：大悦、顿修、悦明三位禅师志同道合，自江苏镇江金山寺至香港大屿山昂平，喜见高山平地，堪称为道场，於是披荆斩棘，先筑小石室，次搭大茅蓬，建立十方道埸。其后十方云水僧闻风而至，由是种山蔬、置法器，宝行一粒同餐。香港的禅门规范从此创立。
1924年，有纪修和尚（广东四邑人）从镇江金山江天寺来山，被寺内僧众恳请为十方丛林第一任住持，由此改名为宝莲禅寺。1925年，宝莲禅寺初次举行秋期传戒，是同住大从共有数十人。三年后，寺内大雄宝殿、方丈室、客堂等相继落成。翌年又建成五观堂。1930年，秋期传戒圆满后，方丈纪修和尚退居，诸山长老扒举筏可和尚为第二任住持。自1932年起，先后建成韦驮殿、弥勒殿、山前妙法莲华经塔、山后罗汉塔、禅堂及东西两旁石圆门、山门“妙湛总持”牌坊。1935年起，每年正月举行禅七法会，未曾间断。
宝莲禅寺在1936年再举行传戒后，与青山寺之显奇老和尚、观音山凌云寺妙参和尚共约，三寺轮流传戒一次，因此宝莲禅寺每三年一度作传戒大典。战后，青山寺与凌云寺均告停办传戒，独由宝莲禅寺继续举办，已办过二十五届。
1937年，地藏殿建成，殿中供奉有地藏菩萨铜像（重400斤）。又铸2000余斤铜钟一口。建立安乐室，作为纪修和尚冥息之所。1938年於南洋请回玉佛一尊，供奉於大殿。又建指月堂，发起在地藏下创办屿山佛学院，培育僧才。
1952年，在大殿后面建如是室，是年筏可和尚退居，由增秀和尚蜇报住持。1953年筏可和尚复任住持，建华严塔，重建指月堂，改五观堂为真香阁。同时恢复每三年秋期传戒，每年元月修禅七法会，并於四、七、九月修大悲法会各一次。从此，律、禅、教、密、净五宗共同弘布。
1956年，香港佛教联合会改为董事制，住持筏可和尚任该会首任董事长。此后即修葺爱道堂以供女众居住院，建成韬光疗养食室。1963年开始筹建天坛大雄宝殿，於1970年落成。1972年，筏可和尚圆寂，董事会推请慧命法师任住持，是为宝莲禅寺第三代。1976年，开始筹建天坛大佛和佛教疗养院。七年后，宝莲禅寺董事会推举圣一师任住持，为宝莲禅寺第四代。1986年9月，天坛大佛正式签署建造合约，大佛铸造工程正式开始。
读音一：xíng shān. 行走于山地。. 《周礼·考工记·轮人》：“凡爲輪，行澤者欲杼，行山者欲侔……侔以行山，則是搏以行石也，是故輪雖敝不甐於鑿。. ”；. 读音二：xíng shān. 巡视山岳。. 《史记·夏本纪》：“ 禹 乃遂與 益 、 后稷 奉帝命，命諸侯百姓興人 ...
徒步（Tramp/Hike）亦称远足、行山或 健行 ，并不是通常意义上的散步，也不是体育竞赛中的竞走项目，而是指有目的地郊区、农村或者山野间进行中长距离的走路锻炼，徒步也是户外运动中最为典型和最具特色的一种。 短距离徒步活动相对简单，不需要太讲究技巧和装备，如果是长距离徒步应具备较好的户外知识技巧及装备。 徒步旅行经常被认为是最亲近大自然的一种活动。 中文名. 徒步旅行. 外文名. Tramp/hike. 所需物品. 背包 、 帐篷 、 睡袋 、 防潮垫 等. 注意事项. 结伴而行，应具备户外知识. 目录. 1 基本信息. 2 徒步物品. 3 贴士事项. 4 注意事项. 基本信息. 播报. 编辑.
0. 《山行》是唐代诗人 杜牧 创作的一首诗。 此诗描绘秋日山行所见的景色，展现出一幅动人的山林秋色图，山路、人家、白云、红叶，构成一幅和谐统一的画面，表现了作者的高怀逸兴和豪荡思致。 作者以情驭景，敏捷、准确地捕捉足以体现自然美的形象，并把自己的情感融汇其中，使情感美与自然美水乳交融，情景互为一体。 全诗构思新颖，布局精巧，于萧瑟秋风中摄取绚丽秋色，与春光争胜，令人赏心悦目，精神发越。 作品名称. 山行. 出 处. 《 全唐诗 》 作 者. 杜牧. 创作年代. 晚唐. 作品体裁. 七言绝句. 目录. 1 作品原文. 版本一. 版本二. 2 注释译文. 词句注释. 白话译文. 3 创作背景. 4 作品鉴赏. 整体赏析. 名家点评. 5 作者简介. 作品原文. 播报.
林村，全称林村乡，是中国香港新界大埔区林村谷的一个地方，积淀着客家文化，是客家人聚居的传统村落之一。该处北面为大刀屻、西南为大帽山，中间被通往锦田的林锦公路贯穿，该处为林村郊野公园的所在地，并有林村河流经。林村始于宋朝开族立乡，距今已有700多年历史。该乡下辖26个自然 ...
哪吒行宫座落在翠屏山腰，重建于1991年，取自古典小说《封神榜》上的神话故事，即哪吒自刎后，托梦于其母殷夫人，在翠屏山修建哪吒行宫而建。哪吒行宫为混泥结构仿古建筑，占地面积1000多平方米。行宫依山就势修建。布局合理，造型古朴，斗拱雕梁、外廊回绕，飞檐翘角，宝顶凌霄。
