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  1. 國語字幕)【名家論談袁弓夷 袁爸爸(14):千人計劃 安提法 知識產權 鉆油技術 休斯頓領事館樣樣明偷! 蓬佩奧保護亞洲國家不受中共侵害 東盟10國齊動手!

  2. 陸績卻暗中收起三顆。當要離去時,陸績拜辭袁術, 但三顆橘子卻在懷裡跌在地上, 袁術對他說: 「陸郎作賓客而懷橘乎?(陸郎陸績你作為賓客, 但卻私下收起橘子?)」 陸績跪下回答: 「欲歸遺母。(我想拿回家給母親吃。)」 袁術對此感到十分[1]

  3. 淺談晚清日治時期的臺灣遺民詩人─以洪棄生、王松、連雅堂為例. 遺民議題在臺灣古典詩中是重要部分,我已寫了一篇探討明鄭遺民詩的文章,此文將探討三位晚清日治時期的臺灣遺民詩人。. 洪棄生 (1867─1929)著《寄鶴齋詩話》、王松 (1866─1929)著《臺陽詩話 ...

  4. 仙佛聖訓‧ 志謙 ( 第十二代祖師 ) 著作 天地記 ( 薩頂頂 ) 萬靈歸宗 ~ 第十二代祖師志謙 ( 退安老人 ) 著作. 退安老人萬靈歸宗詞調原序滄洲子曰夫此萬靈歸宗一書乃元始天尊。. 分性黔地化身。. 十二祖執掌天盤。. 船撐四蜀接引。. 虛無二祖之時而著也 ...

  5. 自有記憶以來,. 「母親」是生命之鑰,是幸福的開端,. 在為人母之後,. 「母親」是學習的天塹,是愛的試煉。. 在歷經30年的學習,原以為「母親」是無條件的愛的化身,. 今日才釋懷,並將自己從枷鎖中解放,. 原來,「母親」這個角色僅僅是「母親」。. 它 ...

  6. 2016年2月22日 · 傳統家庭規範說:「男主外,女主內」。. 讓人誤以為是主張「男人在外工作賺錢,女人在家煮飯育兒」。. 其實,「在外工作」與「在家煮飯」,只是家庭「分工」的一種,跟「主內」「主外」沒有必然關係。. 古代女子在家裡織布或養蠶;農耕家庭,婦女也 ...

  7. 當值變亂的大時代,木蘭更艱忍勇敢地投入其中,成為廣大群眾的一份子,林語堂之女林如斯談《京華煙雲》,透露其父曾說:「若為女兒身,必做木蘭也。. 」可見林語堂筆下的姚木蘭,揉合了東方女性美和西方女性美,是他心目中理想女性的具現,創造了 ...