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2015年3月6日 · 2 翡翠的裂紋和石紋可以用人體的傷口來形象比喻. 石紋. 石紋就像快要愈合的傷口，還沒有達到正常的肉體的致密度， 稍微用力，這個傷口有會分開. 裂紋. 裂紋就像人體剛出現的傷口，傷口間的肉質是 可以完全分離的. 3 一般的消費者由于對翡翠知識的缺乏, 分 ...
「光」是世界上目前行進速度最快的，一秒鐘繞地球七圈半，沒有任何物質足以超越光速。 而人類的「想像力」則是無遠弗屆，可以不受時間、空間限制：穿梭於過去、現在、未來，把遠方的場景拉到眼前。 所以，想像力比光更快速、曲折、神奇。 修辭學者陳望道首先提出「示現」辭格，並如次界定其意義：「示現是把實際上不見不聞的事物，說得如見如聞。 所謂不見不聞，或者早已過去，或者還在未來，或者不過是超絕時地、超實在的非常辭格。 」，陳氏對「示現」辭格的界定，與二十世紀初葉風行於歐洲的「超現實主義」，就兩者表現手法均著重於想像力的精神活動及超越時間、空間的限制而言，頗多相吻合之處，若說「示現」辭格是「超現實主義」的精髓（即所謂「時空交錯，意象拼貼」）所在，應無言過其實。
《彌勒救苦真經的由來和殊勝》一文， 隨即騎機車馳赴台北市八德路錄音室， 準備當晚進行錄音俾製成CD片之工作， 隔日約凌晨兩點左右，後學口白錄畢。 一切進行順心如意若有聖神仙佛護助， 數日後即將錄音過程之神異奧妙歷程， 稟報.
2021年12月8日 · 將佛陀所有的法語具體化為修行的方法: 總體而言，追求解脫的人們，要想要在每個修行階段都能有所領悟、甚至獲得究竟的利樂解脫，只有依循佛陀的教誨才是唯一的辦法。 因為只有佛陀能教導人們如何遠離錯誤的教法。 這一點如同《寶性論》所說：「佛陀所說的任何一部經典，都不應被隨意扭曲。 因為世界上沒有比佛陀更加善巧、通曉一切最勝性的了。 所以，扭曲佛法會破壞如來的正宗法軌。 」由此可見，珍貴的經典及密續（密教、密宗）這些佛陀的傳承，都是無比珍貴的教導。 雖其如是，然因末代諸所化機，若不具足定量釋論及善教授，於佛至言自力趣者，密意莫獲，故諸大車造諸釋論及諸教授。 雖然如此，由於末法時代的眾生天資不足，若沒有詳盡的解釋以及善知識的教導，要憑一己之力去參悟佛陀的教誨，是無法了解正確的意思的。
己一、總示親近意樂. 華嚴經說，以九種心，親近承事諸善知識，能攝一切親近意樂所有扼要。. 即彼九心攝之為四。. 《華嚴經》中說，要以九種心 (孝子心、金剛心、大地心、輪圍山心、世間僕役心、除穢人心、乘心、犬心、船心) 來親近承事善知識，而這九種 ...
2018年12月21日 · 藤丸立香疑問：Ars Nova‥‥第一寶具是假想的？. 瑪修：是19世紀發現的魔道書"所羅門王的小鑰匙"‥‥其中一部的名稱，那本書分為五部，其中最有名的，就是魔神目錄蓋提亞，但Ars Nova是最後的總結──代表拋棄古老的全新術式。. 所羅門：沒錯，我擁有三個寶 ...
菩提道次第廣論 (二)-2 益西彭措堪布 庚二、破除此中邪妄分別分五：① 破除心未趣入聖教之愚癡 ② 破除不了知思擇修與安住修之迷亂 ③ 破除於修狹隘理解而以智者自居者 ④ 宣說一切聖言皆是教授之理五、彼等攝義第二破除於此修軌邪執分別者。. 辛一、破除.
