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  1. 16/7/2021 · prev next. 【 今日直擊 】導師梁祖堯(阿祖)、許廷鏗連日來為ViuTV《全民造星IV》的參加者進行面試。. 《造星IV》吸引超過4000人報名,阿祖指面試屬災難性,並以「觀音借庫」來形容門外排隊等面試的場面。. 他們表示面試已進行了5天,由於人數太多,部分女仔只傾 ...

  2. 17/7/2021 · 兩名導師梁祖堯(阿祖)與許廷鏗已進行5日的面試大感疲累,阿祖形容即場面試屬災難性,門外排隊似足「觀音借庫」。他們為免浪費時間,部分僅傾兩句已即被foul,亦不接受隱藏真性格的人。

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  4. 梁愛詩:完善選舉制度免三權落禍港者 - HKCNA

    www.hkcna.hk/content/2021/0309/883837.shtml

    19/7/2021 · 組圖:澳門大批善信在“觀音日”“借庫”祈福(3) 組圖:澳門大批善信在“觀音日”“借庫”祈福(4) 組圖:澳門大批善信在“觀音日”“借庫”祈福(5) 組圖:澳門大批善信在“觀音日”“借庫”祈福(6) ...

  5. 193胞妹唔靠阿哥人氣 急學唱歌參賽 - 香港新浪

    sina.com.hk/news/article/20210717/3/29/4/193胞妹唔靠...

    17/7/2021 · 擔任導師的梁祖堯與許廷鏗笑指即場面試墟冚似觀音借庫,但認為熟悉面孔不代表有着數,並分享面試「三不」 假面具、擦鞋及表明是MIRROR粉絲 ...

  6. 20/7/2021 · 組圖:澳門大批善信在“觀音日”“借庫”祈福(2) 組圖:澳門大批善信在“觀音日”“借庫”祈福(3) 組圖:澳門大批善信在“觀音日”“借庫”祈福(4) 組圖:澳門大批善信在“觀音日”“借庫”祈福(5) ...

  7. 遼朝 - 維基百科,自由的百科全書

    zh.wikipedia.org/zh-hant/辽朝
    • 歷史
    • 疆域與行政區劃
    • 政治體制
    • 外交與對外關係
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    • 經濟
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    松漠建國

    契丹源於鮮卑,即為東胡後裔,北魏道武帝時出現,當時聚居於遼水上游一帶,自稱青牛白馬之後。648年唐太宗在契丹人領地設置松漠都督府,酋長任都督並賜李姓。契丹在660年唐高宗時反叛自立,並與李唐脫離關係,開元年間再度歸附,安史之亂後大唐國力衰微,契丹時而復叛,松漠都督府逐漸空殼化。晚唐時契丹迭刺部的首領耶律阿保機崛起並征服各部,取代痕德堇可汗後於907年即可汗位。他先後鎮壓了契丹貴族的叛亂和征服奚、室韋、黠嘎斯、阻蔔等部落,並且握有蒙古地區的產鹽區,在軍事與經濟方面都十分強盛。915年耶律阿保機出征室韋得勝回國,但被迫交出汗位,不久他在灤河邊建設了一座仿幽州的城敦。916年3月17日耶律阿保機建立契丹國,即遼太祖。 遼太祖掠奪中原的人口,收留因河北戰爭的流民,在草原上按照中原風格建立城敦以安置他們。並且任用韓延徽、韓知古、康默記與盧文進等漢人為佐命功臣。918年遼太祖建皇都臨潢府(今內蒙古巴林左旗南)。兩年後創建契丹大字並推行之。在軍事方面,他於925年東征渤海國,於舊地建立東丹國以統治渤海遺民,冊立皇太子耶律倍為東丹王。遼太祖一直有南征中原的意圖,然而於攻滅渤海後的隔年,在回師途中...

    南下中原

    936年後唐發生內亂,河東節度使石敬瑭以自稱兒皇帝、割讓燕雲十六州為條件,請求遼太宗支援攻打後唐。遼太宗遂親率5萬騎兵,於晉陽、洛陽等地擊敗後唐軍,最後協助石敬塘攻滅後唐,石敬塘得以建國後晉。契丹國獲得燕雲十六州後,將燕雲十六州建設成為進一步南下的基地。為了統治當地漢族,遼太宗採取「因俗而治」的統治方式,實行通過南北兩面官分治漢人和契丹人的兩院制。定幽州為南京、雲州為西京。 944年後晉出帝即位,他不願向契丹臣服,上表稱孫不稱臣。遼太宗趁機率軍南下。947年,契丹軍攻克後晉首都開封,後晉亡,遼太宗改國號為大遼(另一說指契丹早於會同元年(公元938年)改國號為大遼)。雖然遼太宗有長久經營中原的意圖,然而因縱兵掠奪民財,以及不讓諸位節度使返回鎮地,招來中原人民的反抗。四月,遼太宗被迫引軍北返,最後在河北欒城病逝。947年位於中原的耶律吼等將領擁立耶律阮為帝,是為遼世宗。在上京臨潢府的太后述律平想讓其子耶律李胡繼承帝位,不同意耶律阮稱帝。太后派耶律李胡與耶律阮在遼南京北部的泰德泉交戰,最後由耶律阮打贏這場戰爭。在經過大臣耶律屋質的勸阻之下,太后才認同耶律阮的帝位。 遼世宗任用賢臣耶律屋...

    衰退與穩固

    951年耶律察割在火神淀(今河北宣化)發動政變,殺遼世宗並自行稱帝,遼太宗之長子耶律璟和耶律屋質等率兵殺死耶律察割後,被立為帝,即遼穆宗。遼穆宗雖討厭女色,而無所出,但卻經常酗酒,天亮才睡,中午方醒,因此長時期不理朝政,國人稱之為「睡王」。遼穆宗前期,朝廷內部不穩,離心離德,大臣經常發生叛亂或是南奔中原的事件:952年六月,蕭眉古得欲叛遼南奔後周,陰謀敗露,被殺。七月,政事令耶律婁國、林牙耶律敵烈等謀亂,耶律婁國被捕後伏誅。953年十月,耶律李胡之子耶律宛等人謀反,事情被察覺後被捕。960年七月,政事令耶律壽遠、太保楚阿不等人謀反,事敗伏誅。十月,耶律李胡之子耶律喜隱謀反,事敗被捕,因供詞牽涉耶律李胡,耶律李胡入獄而死。 由於政局動盪不安,迫使遼穆宗停止了遼太宗、遼世宗一貫執行的南伐中原政策,以恢復因長期戰事而消損的國力,與南唐、北漢聯合對抗遂漸強盛的後周。959年後周發動北伐,遼朝寧州(今河北青縣)刺史王洪舉城投降。周軍隨後攻克益津關(今河北霸州)、瓦橋關,莫州、瀛州刺史劉楚信、高彥暉也舉城投降。當時後周世宗欲一鼓作氣,直取幽州,遼穆宗甚至有意放棄燕雲十六州。最後後周世宗因為重...

    遼朝初期的疆域在今遼河流域上游一帶,在遼太祖及遼太宗時期不斷對外擴張,遼太祖時征服奚(今河北北部)、烏古、黑車子室韋(今內蒙古東部呼倫湖東南)、韃靼、回鶻與渤海國。938年遼太宗時取得燕雲十六州,並一度佔有中原。1005年遼聖宗與北宋簽定澶淵之盟,最後確定了與宋的邊界。遼朝全盛時,疆域東北至今庫頁島,北至蒙古國中部的色楞格河、石勒喀河一帶,西到阿爾泰山,南部至今天津市的海河、河北省霸縣、山西省雁門關一線與北宋交界,與當時統治中原的宋朝相對峙,形成南北朝對峙之勢。 遼朝於契丹國時期領有八部,建立遼國後的行政區劃為道、府(州)、縣三級。共有5京、6府,156州(軍、城),309縣。道有五個,每個道有一個政治中心,稱為京,並以京的名稱來命名道。道下設府、州、軍、城4種政區,為同一級別。 1. 五個道:上京道、中京道、東京道、南京道和西京道; 2. 府: 2.1. 京府:上京臨潢府、中京大定府、東京遼陽府、南京析津府、西京大同府; 2.2. 率賓府、定理府、鐵利府、安定府、長嶺府、鎮海府和興中府,1041年興中府升霸州置今朝陽,這7府的地位比京府略低。 3. 州: 分等,從高依次為:節度州、觀察州、防禦州、刺史州; 4. 縣:遼朝還設有與縣同級的州、軍、城。 遼朝政治的核心是因俗而治,以該文化的典章制度統治該族人民,這個特色在行政區劃也看得出來。在契丹部落時期就征服鄰近的奚族,於當地依舊立奚王,建立自己的政府機構。契丹國時期攻滅渤海國,為了便於統治渤海人民,於當地建立東丹國,沿襲渤海國行政體制。東丹國最後被廢,改為中臺省。在佔領燕雲十六州後,也在當地也沿襲後唐行政體制以便於統治當地漢人。 而頭下軍州是遼朝一種特殊建置。契丹貴族將所俘掠的人口,建立州、軍安置,督迫其為主人勞作。遼諸王、外戚、大臣所領有的頭下軍州可建城郭,其餘只能有自己的頭下寨堡。頭下軍州多設在潢河流域契丹住地。俘戶主要是河北、山西的漢人和東北地區的渤海人。頭下州縣名稱,常採用俘戶原籍州縣名稱,如俘衛州民,建衛州;俘三河縣民,建三河縣;俘密雲民,建密雲縣等。頭下軍州的制度到遼聖宗時期逐漸廢除。

    由於遼朝屬於多民族國家,其政治體制融合契丹體制與唐宋體制而形成南北院制。南北院制分成北面官制和南面官制,以「本族之制治契丹,以漢制待漢人」,藉此保護契丹固有文化與政治體制。北面官治宮帳、部族、屬國之政,南面官治漢人州縣、租賦、軍馬之事,因俗而治。 北面官制中,北南樞密院是遼朝最高官制,北樞密院掌管全國軍政,類似唐朝的兵部;南樞密院掌管銓選、丁賦等政。北樞密院管轄契丹族在內的少數民族,南樞密院管轄漢族以及州、郡、縣。樞密院下還設北南宰相府,北、南宰相都由皇族耶律氏和後族蕭氏所把持。此外還有管理契丹或漢族軍民之事的北南大王院、管理北南院御前祗應之的北南宣徽院、管理皇室教育的大內惕隱司、管理刑獄的夷離畢院、管理文翰之事的大林牙院與管理禮儀的敵烈麻都司等。 南面官制的官名及職掌沿襲唐朝制度,並參照五代和宋朝的官制。以太尉、司徒、司空為三公;太師、太傅、太保為三師。在其下設有中書省、門下省、尚書省等三省。其下有六部與大理寺。還有御史台、翰林院(又稱南面林牙)、國史院、太常寺以及諸監、衛等。官有實授、遙授之分。職事官與散官及階、勳、憲銜、封爵、食邑戶數等配套。遼代官名多有契丹語官名,如林牙即翰林,惕隱掌管皇族政教,夷離畢掌管刑獄,乙裡免為誥命夫人等。而朝廷重要職位都掌握在契丹人手中,尤其是帝系和外戚手中。 遼朝的法律因俗而治,使用雙軌制度,基本原則以國制治契丹,以漢制待漢人。契丹人採屬人主義,漢人採屬地主義。早期有民族岐視,契丹制度較為寬鬆,而漢地由於繼承歷代法律,法條較為綿密。遼聖宗時契丹人法也用漢律來斷,這反映漢人地位的提升。而皇帝往往隨意殺人,無法無天,遼穆宗尤甚。後期漢人附屬感漸增,如遼亡前王介儒說:「南朝每謂南人思漢,殊不思自割屬契丹已近二百年,豈無君臣父子之情?」「諺語有之:一馬不備二鞍,一女不嫁二夫。為人臣豈事二主?燕中士大夫豈不念此!」

    契丹族原臣服唐朝,被唐朝設立為松漠都督府。於晚唐五代時建立契丹國獨立,並且屢次入侵河北地區。五代後唐末年,遼太宗接受石敬瑭的請求,協助他建立後晉取代後唐,以獲得燕雲十六州與後晉的臣服。不久又南征中原,滅後晉以建立遼朝。至此遼朝與中原的外交關係首度轉為遼朝居上,中原臣服的狀態。之後遼朝衰退,後周與北宋為了燕雲十六州又相繼北伐,雙方恢復對峙的局面。遼朝採取防禦策略,並且扶持北漢對抗中原的北伐,屢次抵禦中原的進攻。直到遼聖宗時,經過充分準備之後,再度發動南征,率遼軍直逼北宋的澶州。最後雙方訂立澶淵之盟,遼朝與北宋建立大致上平等的外交關係,長達120年,雙方並且加強經濟和貿易往來。 1042年遼興宗乘宋夏戰爭後北宋內外交困之際,率重兵陳列遼宋邊界,並派蕭特末(漢名蕭英)和劉六符去宋朝索要瓦橋關南十縣地。宋朝派富弼與遼方使節談判,雙方於九月達成協議,此即重熙增幣。最後增加增歲幣銀十萬兩、絹十萬匹以了結這次索地之爭。遼興宗還派耶律仁先和劉六符再次使宋爭得一個「納」字,即歲幣是宋方納給遼方的,不是贈送的。宋臣富弼建議宋仁宗答應要求,並且要求遼朝約束西夏作為條件以破壞遼與西夏的關係,最後使遼興宗兩次親征西夏,勞民傷災。遼朝晚期因受女真族建立的金朝入侵,加上朝廷內部分裂與內鬥,使遼朝有意與北宋和談。但是北宋已經與金朝建立海上之盟而共同伐遼,所以拒絕和談,最後遼朝亡於金朝。 遼朝於926年滅渤海國後與高麗接觸。942年送給高麗50匹駱駝,但遭高麗太祖拒絕。遼使被放逐到孤島,所送駱駝也都被餓死。至此遼朝多次襲擾高麗邊界,993年,遼聖宗率大軍越過鴨綠江入侵高麗。最後雙方和談,在高麗同意斷絕與宋的聯盟後,遼聖宗率軍北返,雙方建立友好的睦鄰關係。1009年高麗發生軍變。遼聖宗趁機入侵高麗,最後在攻下開城後北返。1018年,遼朝率大軍再度東征高麗。但不敵高麗軍隊。雙方之後談和,以後遼朝再也沒有入侵高麗。 遼朝與西北諸國保持著較為友好和睦的往來。遼朝西境的主要鄰國西夏,長期以來,一直與遼朝保有朝貢和聯姻關係。一度為遼藩屬,被稱為甥舅之邦。遼朝與西域諸國的關係也源遠流長。早在遼太祖耶律阿保機時,就曾經率軍西征,使西域諸國相繼臣服。統和年間,王太妃出師西域,1003年建可敦城[註 5],作為西北的邊防重鎮,經過多年的經營,使遼朝的勢力範圍涵蓋漠南、漠北與西域之地。遼朝政府對這些降附的部落屬國,...

    遼朝的軍隊,平時約在二十萬至三十萬左右。契丹是遊牧民族,善於騎射,平時放牧漁獵,既是生產經濟活動,也是軍事練習,有戰爭很快即可集合成軍。由於全民皆兵,遼朝所能動員的兵力在總人口當中,比例很高,為164萬2800人。由於保留著原始部族的痕跡,並處於由奴隸制向封建制迅速轉化的歷史階段,軍事制度初期多與本民族社會制度合為一體,進入長城以南地區後,既保有本民族特色,又逐步接受漢族影響,具有民族融合的特點。遼朝皇帝親掌最高兵權。下設北南樞密院。北樞密院為最高軍事行政機構,一般由契丹人主管﹔南樞密院亦稱漢人樞密院,掌漢人兵馬之政,因而出現一個朝廷兩種軍事體制並存的局面。 遼朝兵制分為宮帳軍、部族軍、京州軍和屬國軍。宮帳軍,即皮室軍,徵集直屬皇帝的著帳戶壯丁組成,是契丹族親軍,供宿衛和征戰,「以行營為宮,選諸部豪健千人,置腹心部」。部族軍,主要由契丹以外的部族壯丁組成,供守衛四邊。以上兩種部隊是遼軍的主力。京州軍,亦稱五州鄉軍,徵集五京道各州縣的漢族、渤海族等的壯丁組成。屬國軍,由臣屬國壯丁組成。後兩種部隊為輔助兵力。遼初,貴族男子人人服兵役,年齡在15~50歲之間的列籍正軍,兵器、戰馬自備。並且時常派遣掠奪周邊物資,時稱打草穀。遼軍以騎兵為主,主要武器是弓箭和刀槍。後期從宋朝傳入拋石機,編有炮手軍。 遼朝軍制十分重要的一點便是所謂的斡魯朵制度,即宮衛制度。斡魯朵意為宮帳或宮殿之意,這是直屬於遼國皇帝及太后的禁衛,另外皇室貴族或受皇帝特別恩寵的大臣也有自己的斡魯朵。斡魯朵制度對加強皇權,維護耶律氏的統治有相當重要的作用。當主人去世後,斡魯朵的人員就變成主人陵墓的守衛者。遼朝共計有十二宮一府。而當代皇帝的斡魯朵出巡時,所有前朝的斡魯朵守衛都要隨行出動當守衛者,所以越後代皇帝的出巡規模就越大。

    契丹族本是遊牧民族,原本是「畋漁以食、皮毛以衣、馬逐水草、人仰湩酩」。遊牧民族經濟上的弱點,在契丹立國之前大致上解決。以人為方式在遊牧地區內營造綠洲,再將農耕民族移居其中。契丹人從事農業、手工業,都是由遼太祖的祖父、父親以及伯父等傳入契丹,又傳授紡織。遼在各地均設群牧使司以管理官有的牲畜。遼朝皇帝使農牧業共同發展繁榮,各得其所,建立獨特的、比較完整的管理體制。

    遼朝吸收許多漢文化與渤海國文化。滅渤海後,渤海遺民大量聚居於遼上京、遼東京一帶的州縣,較先進的渤海文化對遼文化有較為廣泛的影響。據漢地幽雲十六州到後來和宋朝的頻繁交往,無論是戰爭還是和平時期的榷場貿易,漢文化對於遼朝的影響都是巨大的。由於大量漢文書籍的翻譯,將中原人民的科學技術、文學、史學成就等介紹到了草原地區,帶動和促進了遊牧民族草原文化的發展。遼朝皇室和契丹貴族多仰慕漢文化,如遼的開國皇帝遼太祖崇拜孔子,先後於上京建國子監,府、州、縣設學,以傳授儒家學說,又建立孔子廟;遼聖宗常閱讀《貞觀政要》、道宗愛看《論語》等;遼道宗時,契丹以「諸夏」自稱,道宗又說「吾修文物,彬彬不異中華。」教育方面實行設學養士和科舉取士。

    契丹民族的社會與風俗,本不同於漢人。遼朝在統治漢人的燕雲十六州地區,則同於中原;在北方的契丹人,則依舊俗生活;介於混雜地區,就呈現兩種混合型態。契丹人的儀俗很多,如拜日儀、柴冊儀、再生儀、祭山、射鬼箭等。特別的生活方式就是四時的「捺缽」,遼朝皇帝帶領百官的中央政權,隨著一年四時,到各地巡狩,其宮帳的所在地就是「捺缽」。其他還有「頭魚宴」、「頭鵝宴」等生活習慣。契丹飲食文化因地制宜,有蜜餞、果脯等,是用蜜蠟浸漬水果而成,以利保存。清朝東北仍有以歐李(野果)「漬以餳蜜」之俗,今日北京特產果脯,也是與契丹人的「蜜漬山果」「蜜曬山果」之類一脈相承。 在日常生活上,契丹人具有北亞民族傳統,以羊狐皮衣居多。而貴族官吏則以貂裘為主,並且穿絲絹服飾,所配戴的裝飾也比較多。飲酒食肉為普遍現象,居住以帳幕為主,也有居住在宮室。摔跤、擊鞠(踢球)、射柳、射兔節、下圍棋和雙陸等均是遼人的業餘活動。關於節令風俗,遼漢皆有,仍以契丹舊俗為主。例如元旦日,以弱米和白羊髓為餅。正月七日為人日,食煎餅,稱為「薰天餅」。其他尚有中和、上巳、端午、夏至、中元、中秋、重九、冬至等,都是直接或間接從中原傳入的,節日風俗大體相同。然而也有一些節令,名稱雖同,卻保留了契丹固有的風俗和儀式。

    時間軸

    圖例: 1. 橙色 表示遼朝君主 2. 粉色 表示北遼君主 3. 青色 表示西遼君主

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