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修辭學者陳望道首先提出「示現」辭格，並如次界定其意義：「示現是把實際上不見不聞的事物，說得如見如聞。. 所謂不見不聞，或者早已過去，或者還在未來，或者不過是超絕時地、超實在的非常辭格。. 」，陳氏對「示現」辭格的界定，與二十世紀初葉風行 ...
【所言修者。 謂其數數於善所緣，令心安住，將護修習所緣行相。 所謂修行，是指守護所緣行相，使心一再地專注在所緣境上。 合註 註釋2. 所緣行相 指心的「所緣」及「行相」二者。 例如執持聲音是無常法的心，即是以聲音為所緣，無常為行相。 其他心識依此類推。 【蓋從無始，自為心所自在，心則不為自所自在。 因為從無始以來，我們一直被自己的心所操控，心則不受自己的主宰。 【心復隨向煩惱等障，而為發起一切罪惡。 而我們的心又一直依著種種煩惱等障的支配，以致引生一切的惡業。 【此修即是，為令其心，隨自自在，堪如所欲，住善所緣。 修行就是要讓我們的心能被自己主宰，隨自己的欲趣向善所緣。 合註 註釋. 3煩惱等障 指煩惱障和所知障. 【煩惱障】主要障礙眾生獲得解脫的果位，包含貪瞋癡等眾多煩惱及其種子。
若謂引發如是定前，觀修眾多即許是此定 障礙者，是全未解大車釋論宣說引發三摩地軌。 在修定時，在先前尚未能夠隨自己的心意，安住在一個所緣三摩地，（初修行者）在還沒有獲得三摩地 ( 定 ) 之前，若不斷觀察思擇眾多所緣，定力當然無法生起。
2020年12月16日 · 《寶性論》此頌是說：在眾多的畫師中，有的只擅長畫頭，不善於畫其他部分；有的通曉如何畫手，卻不懂得畫其他。 因此，要集合眾多的畫師才能畫出一幅完整的國王身像，只要缺少其中一位便畫不圓滿。 國王的圓滿身像比喻空性，諸畫師比喻佈施等，如果佈施等方便有所缺少，就如缺頭缺手等的畫像，並非圓滿證空。 卯四、教典中遮破僅承許唯修智慧之理. 又若執謂惟應修空餘不應修，世尊親為敵者而善破斥。 謂若果爾，則菩薩時多劫行施、護尸羅等，悉成壞慧、未解了義。
2021年3月31日 · 有關 不休息菩薩 慈悲訓示：「人才的責任、使命可以栽培，但是〔視野、觀念〕，卻是每個人高低、格局之分的地方。. 這點有關傳承所需的「視野、觀念」，即：白陽期承天景命之信愿行、高瞻遠矚之修辦規範、制度、三曹普渡的宏觀視野、聖佛菩薩之慈悲愿 ...
Exodus (1960) - 戰國英雄. 推薦 0 收藏 0 轉貼 0 訂閱站台. 提到Exodus﹐相信許多信徒都會想起舊約聖經裡的第二卷書“出埃及記”﹐不過許多人未看過這部電影﹐滿以為是講古早時以色列人如何離開圾及﹐卻沒想到那是講述近代以色列復國的故事。. Exodus 也是一船艦 ...
2023年2月4日 · 粵語片男星─張儀的十年電影路：「嶺光」頭牌小生、「銀壇淑女」丁瑩的銀幕情人；戲路先忠後奸的演技派. 回顧1960年代的香港粵語片圈，必會提及由製片人黃卓漢（1920～2004）籌辦的「嶺光影業」。. 說到「嶺光」，又必會聯想到其最倚重的女主角「銀壇淑女 ...
