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消文 78 78 頁 9 行 – 80 頁 3 行 【思惟壽無可添，無間有減者。如《入胎經》云，「若於現在善能守護，長至百年或暫存活。」極久邊際僅有爾許，縱能至彼，然其中間壽盡極速。謂月盡其年，日盡其月，其日亦為晝夜盡銷，此等復為上午等時而漸銷盡，故其壽命總量短少。
2020年4月25日 · 廣論消文 135 134 頁 6 行-135 頁 4 行 由事物門故力大者。施有情中正法布施，供養佛中正行供養，較諸財施財物供養，最為超勝，此是一例，餘皆應知。 第三、事物門。 由事物門而導致業力重大，此指上供下施的一切事物中，由所施事物的差別而有業力輕重的差別。
2021年1月26日 · 又加行道得頂、忍時，未斷邪見及惡趣因不善種子，然遇緣時，亦定不起邪見及惡趣故。. 第三項理由：. 這是將兩種反例並在一句中說，分開即是：. 1.加行道獲得頂位時，雖未斷除邪見，但遇緣也必定不生邪見；. 2.獲得忍位時，雖未斷除惡趣之因的不善種子 ...
2020年5月22日 · 廣論消文 142-2 此復如《三摩地王經》云，「設月星處皆墮落，具山聚落地壞散，虛空界可變餘相，然尊不說非諦語。」 又如《三摩地王經》中所說：「縱使天上的月亮、星星都墜落下來，山河大地完全崩壞離散，整個虛空界中所有景象都可能變得面目全非，然而世尊也絕不會說出部真實的話。
2020年12月8日 · 心捨有情者，若緣總有情，謂我不能作此許有情之事，心棄捨者，即捨願心，極為明顯。. 關於“心捨有情”方面，如果緣總體有情，認為我不能做利益有情的事業，而發自內心捨棄，便是捨棄了願心，這極其明顯。. 若緣別有情，謂我終不作此義利，若起是心 ...
2020年10月19日 · 數數觀察善取其相，作意思惟令心中現。(19,920) 「若人散亂心，入於塔廟中；一稱南無佛，皆共成佛道。」(15,921) 廣論消文289-下篇 總之如淨不善，非須盡淨一切作用，故壞善根亦非壞盡一切作用，此極重要。(14,869) 廣論消文3 五想 如所有性 盡所有性
2020年12月3日 · 廣論消文 238 238 頁 12 行-239 頁 7 行 辰二、學令增長分二： ① 僅不捨願心尚不足夠必須令其增長 ② 六時所作的儀軌內容 第二者。 第二，學令增長。譬如，學技藝時，若不斷練習就會增長功力，同樣，發菩提心是一種極殊勝、極具價值的大修煉，若每日堅持修六次，則能令願心不斷增長。
