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2021年2月16日 · “道之首尾”，即菩提道從最初一步到最後一步。 “粗概次第滿分之體”，即大概的、次第完整的道體。 彼等到了實修時，雖然只是粗略顯示菩提道從頭到尾大概的次第、支分圓滿的體性時（性相），他也會立即心生恐懼說：如果必須這樣，誰還能修？ 由此而捨棄（剛剛見到一些基本的修習軌理，因害怕修行艱苦而退縮）。 霞惹瓦亦云：“未曾實行諸菩薩行，如看射箭，總覺甚易，全無怯弱。 現在之法無完善者，故不致到怯弱自輕之地；若善圓滿，恐必多起怯懼自輕。 霞惹瓦尊者也說：沒有實踐過菩薩行的人，就像在一旁觀看射箭，總覺得很容易，心裏一點也不怯弱。 現在所學的法還不完善，所以不至於到怯弱自輕的地步；如果法完善圓滿，多數人恐怕會生起怯弱、自輕的心。 益西彭措堪布開示.
2021年12月8日 · 將佛陀所有的法語具體化為修行的方法: 總體而言，追求解脫的人們，要想要在每個修行階段都能有所領悟、甚至獲得究竟的利樂解脫，只有依循佛陀的教誨才是唯一的辦法。 因為只有佛陀能教導人們如何遠離錯誤的教法。 這一點如同《寶性論》所說：「佛陀所說的任何一部經典，都不應被隨意扭曲。 因為世界上沒有比佛陀更加善巧、通曉一切最勝性的了。 所以，扭曲佛法會破壞如來的正宗法軌。 」由此可見，珍貴的經典及密續（密教、密宗）這些佛陀的傳承，都是無比珍貴的教導。 雖其如是，然因末代諸所化機，若不具足定量釋論及善教授，於佛至言自力趣者，密意莫獲，故諸大車造諸釋論及諸教授。 雖然如此，由於末法時代的眾生天資不足，若沒有詳盡的解釋以及善知識的教導，要憑一己之力去參悟佛陀的教誨，是無法了解正確的意思的。
2020年5月29日 · 如果諸大菩薩的修行能做到四種方便，就能遮止一切罪障，並防止它繼續增長。. 哪四種方便呢？. 1.就是破壞現行(能破壞現行力)、. 2.對治現行(能對治現行力)、. 3.遮止罪惡(防護力)、4.以及依止力。. 透過這四力懺悔，連已作又增長的順定受業，都能夠被懺除 ...
2021年2月8日 · 如果必須安忍所生的苦惱，那麼應當忍受由哪些方面所產生的痛苦呢？ 此分八處。 所應安忍的苦處分八個方面，即：一、依止處； ② 世法處； ③ 威儀處； ④ 攝法處； ⑤ 乞活處； ⑥ 勤劬處； ⑦ 利有情處；⑧ 現所作處。 以下解釋每一處。 首先顯示生苦之處，然後說明為了成辦修行應當忍苦。 戍一、依止處分二： ① 顯處 ② 明忍. 亥一、顯處. 依止處者，所謂衣服、飲食、坐具、臥具、病緣醫藥、供身什物，是能增長梵行之依。 1.依止處，指衣服、飲食、坐臥具、醫藥等日用資身物質，這些是能增長出家梵行的所依。 唐譯說，依靠這些衣食等，在佛的善說法毗奈耶中出家受具足戒，成為比丘身。 也就是說，必須依靠衣服、飲食、臥具、醫藥這四種事，才能成就比丘的身份，因此稱為“依止處”。 亥二、明忍.
有炸到很酥的魚和木瓜沙拉，綜合鮮菇湯，炒青菜，香蘭葉烤雞肉，和一人一份的泰式酸辣湯，餐點比較重口味， 加上下午在百貨公司有吃了一些食物，所以大家餐點留下很多。. 將！. 將！. 餐後一人一份的水燈。. 點火後就可以順著溪流放水燈。. 因為下雨的 ...
紫微人生網. 易有重大意外之大限及流年. 1. 線條多在子田、命遷、兄僕之間。 大限運凶，本命之福德、田宅並未倒（逢忌煞沖照或空劫夾拱照），遷移或疾厄忌煞聚集，易有重大意外。 2. 行限逢大限斗君化忌沖命身遷移主有重大意外，再逢祿空馬倒則為死限。 3. 命格為短壽之局，如巨暗破耗陷地忌煞來沖，但逢大限行益壽之宿而過關，限過而無吉相扶則凶。 4. 命格空劫拱照，大限又逢空劫照會，大限忌煞入遷移，易有重大災傷。 5. 空劫所落之處，影響命格強弱及運勢順逆。 行限逢空劫照會之處，必觀其三合及福德位以定吉凶。 6. 自己的意外之災，大限忌必入四正位。 7. 本命忌入四正位，忌轉忌再入四正，必有意外。 大限忌入本命或大限四正。 8.
2020年7月30日 · 一、與怨敵相遇而生憂苦； 二、害怕怨敵報復； 三、害怕怨敵散佈自己的惡名； 四、害怕被怨敵傷害悲慘死去；
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