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从历代赏月诗歌中我们可以清晰地看到古代神话的痕迹，桂树、白兔、嫦娥是常见的意象，也证明了古代月亮神话对赏月风尚的浓厚影响。
中秋赏月，是指农历八月十五中秋节观看满月，民间中秋赏月活动，约始于魏晋时期，盛于唐宋。 传说嫦娥为保丹药不落入恶人之手，误食后升天奔月，恰值农历八月十五，其夫后羿和百姓因思念她，而在这一天赏月、吃月饼，盼其归来。 历史 中，上古时代，在山东潍坊地区确实存在“ 嫦娥 ”一人，她嫁归当时首领—— 寒促，史学家称这一事件相当于“奔寒、奔月”。 每逢 中秋 来临，赏月谈月便成为人们久谈不衰的话题。 追溯中秋赏月的来历，据《长安玩月诗序》记载：“秋之于时，后夏先冬；八月于秋，季始孟终；十五之夜，又月之中。 稽于天道，则寒暑均，取于月数，则蟾魄圆。 ”也就是说，八月十五在秋季八月中间，故曰：“中秋”。
祭月作为中秋节重要的 祭礼 之一，从古代延续，逐渐演化为民间的 赏月 、颂月活动，同时也成为现代人渴望团聚、寄托对生活美好愿望的主要形态。 [5] [7] 祭月，历史久远，古时我国一些地方古人祭祀 月亮神，以庆祝 中秋节，慢慢成为习俗。 汉代是我国南北各地的经济文化交流融合时期，各地文化上的交流使节俗融合传播。 唐代时中秋风俗在我国北方已流行，中秋节成为官方认定的全国性节日，大约是在唐代。 随着节日的发展推进，月圆也逐渐演变成了“人团圆”的含义。 [5] 祭月，在我国是一种十分古老的习俗，是古代我国一些地方对“月神”的一种崇拜活动。 在秋分时节，是古老的“祭月节”。 中秋节则是由传统的“祭月”而来。 中秋节普及于汉代，汉代是我国南北各地的经济文化交流融合时期，各地文化上的交流使节俗融合传播。
zǒu yuè liàng ㄗㄡˇ ㄩㄝˋ ㄌㄧㄤˋ 走月亮. 清朝-走月亮. 中秋木樨插鬓香，姊妹结伴走月亮。 夜凉未嫌 罗衫 薄，路远只恨绣裙长。 以前江苏地区的妇女，在中秋夜要『走月亮』。 一般是结伴在月下游玩，或互相走访，或拜佛庵，或举行文艺活动。 据说 苏州 妇女走月亮，至少要走过三座桥，称为『走三桥』。 有的要走过更多的桥而不许重复，这就不仅动体力，还须动智力。 清周宗泰《姑苏竹枝词》云：『中秋共把斗香烧，姐妹邻家举手邀。 联袂同游明月巷，踏歌还度彩云桥。 吴地传统民俗，中秋夜妇女盛妆出游，踏月彻晓，谓之“走月亮”。 清·沈复 《浮生六记·闺房记乐》：“中秋日…… 吴 俗，妇女是晚不拘大家小户，皆出，结队而游，名曰‘走月亮’。
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解释： 佛教故事，唐代 李源 与高僧圆泽禅师相约来世相见的故事。 借指 前世姻缘，来世重新缔结。 出处：唐· 袁郊 《甘泽谣》：“三生石上旧精魂，赏月吟风不要论。 惭愧情人往相访，此生虽异性长存。 解释：佛教故事，唐代 李源 与高僧圆泽禅师相约来世相见的故事。 [1] 出处：“三生石上旧精魂，赏月吟风不要论。 惭愧情人往相访，此生虽异性长存。 示例：如何却说心头事，再结～缘。 ★元· 虞堪 《悼坚上人》 编者按： 缘定三生 的一块石，多少人梦寐以求。 前生今世的因果，或许没人说得清。 三生石上旧精魂，倒是人格的魅力大些。 此石当襟尚可扪，石旁斜插竹千根。 清风不改疑圆泽，素质难雕信 李源。 驱入烟中身是幻，歌从川上语无痕。 两言入妙勤修道，竹院云深性自存。
重阳节（Double Ninth Festival [76]），又称“重九”、“踏秋”，是中国传统节日之一，时间在每年的农历九月初九。 《易经》中将“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故称“重阳”。 [81] 重阳节在历史发展演变中杂糅多种民俗为一体，承载了丰富的文化内涵。 在民俗观念中“九”在数字中是最大数，有长久长寿的含意，寄托着人们对老人健康长寿的祝福。 [78] 重阳节源自天象崇拜，起始于上古，普及于 西汉，鼎盛于唐代以后。 据现存史料及考证，上古时代有在 季秋 举行丰收祭天、祭祖的活动；古人在九月农作物丰收之时祭天帝、祭祖，以谢天帝、祖先恩德的活动，这是重阳节作为秋季丰收祭祀活动而存在的原始形式 [79]。 “重阳节”名称文字记载始见于三国时期 [35]。
