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孔子曾經提倡「自省」，說過「見賢思齊焉，見不賢而內自省也」、「君子求諸己，小人求諸人」這些話。. 曾參是孔子的學生，他把孔子的「自省」精神具體化，提出「吾日三省吾身」。. 他的這些話後來也被整理進《論語》。. 這就是《論語．學而》第四章 ...
2017年12月24日 · 學道修道之人，為了效聖法賢，稱為修道士及儒士。 所以修道士必須立志向，有目標有方向方能有成。 志者：以志→修道士的帥氣，有為、有勇，力行精進，突破人生障礙→作新民→去習染，立志於道，故日新，日日新，又日新，進而己立立人，親民渡眾，行 ...
1 天前 · 曾子言曰：『鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。. 』」. 《論語》是孔子應答弟子、時人以及弟子互相問答的話，由孔子的弟子和再傳弟子記錄編纂而成。. 從論語中，可以知道孔子對許多事物的見解。. 《論語》共二十卷〈學而第一、為政第二、八佾 ...
2020年11月26日 · ① 莊嚴處所 ② 安布塔像 ③ 陳設供物. ④ 迎請聖眾及修七支供 ⑤ 遮止增減. 午一、莊嚴處所. 遠離罪惡眾生之處，善治地基令其平潔，以牛五物塗灑其地，以旃檀等上妙香水而善澆灑，散妙香花。 第一個就把你這個道場莊嚴起來。 先在遠離罪惡眾生之處（即寂靜處），整治地面，使它平整、潔淨，再用牛身中的五物(糞尿乳酥酪)塗灑在地面上，再用栴檀等上妙香水澆灑，增加它的香氣，最後散布各種上妙的香花。 牛五物：「五淨，牛五淨。 佛書說黃牛尿、糞未墮地者，以及乳、酥、酪，總名五淨。 ② 安布塔像. 設三寶像，謂鑄塑等、諸典籍等、諸菩薩像安置床座或妙棹台。 設置三寶像：佛寶，是鑄造或雕塑等的佛像；法寶，是經律論等三藏典籍；僧寶，是諸菩薩、大德、善知識等像。 將這三寶像，安置在聖妙的床座（供桌）或案供臺上。
治國:為政以德，實行德治，尊老興孝，敬長興悌，恤孤愛民，布行仁政。 坦 誠至公，以德為本，舉拔賢臣，提倡忠信，開源節流，以義為利。
2015年8月12日 · 《論語．雍也》孔夫子講：「賢哉！回也。一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂；回也不改其樂。賢哉！回也。」是顏回的好學；又《論語．述而》講「飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣！不義而富且貴，於我如浮雲。
首因筆者參加「第六屆當代新儒學國際學術會議」中，此議題各面向的問題再度被提出討論 。. 有感於此，對於連年來皆有學者對「坎陷」說提出質疑，而質疑的面向不免模糊了牟宗三先生「坎陷」的本義。. 所以認為對於牟宗三先生所提出「良知之自我坎陷 ...
