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2015年10月14日 · 正是這三個基本的元素結合在一起，迸發出了靳埭強天才的創作。. 這個標誌從1981年在香港開始啟用，到上世紀80年代中期在內地開始推廣，再到 ...
2021年6月12日 · 曹操卻覺得自己其貌不揚，難以震懾匈奴人，就讓其相貌堂堂的部下崔琰頂替自己接見使者。 崔琰正襟危坐，曹操則扮作一名侍衛，持刀立在崔琰 ...
2017年9月6日 · 《招隱士》主要描寫山中森然恐怖的景象，作者極寫山裡的環境寂寞可怕，兇險非常，當中「王孫遊兮不歸，春草生兮萋萋」、「王孫兮歸來，山中兮不可以久留」幾句，正描述了荒草叢生的深山環境，強調「不可以久留」，希望招隱居山中的隱士（王孫）回家，不要再留在山中。 然而，王維卻反用其意，先寫了山中水清月明的寧靜環境，更說任憑春芳凋謝，但秋色仍然很美，王孫不但不用馬上離開，更「自可留」在山中。 《招隱士》的作者本想招王孫出山入仕，王維卻極言山間之優美，推翻出山入仕之說，反映出他對卑鄙的官場的厭惡之情，表達出自己要離開官場歸隱田園的心志。 這種用典卻反其意之寫法更見王維作法之高明。
2009年1月17日 · 遊士的出路經過漢朝的過渡，在三國得到一次迴光返照以後，逐漸被趕到了科舉考試這個獨木橋，唐太宗一句：「天下英雄盡入我彀中」的話，一網打盡了天下英雄。 遊士不再能遊，也不再「失職」，於是，想要擺脫被低俗化，想要思想解放，也就不那麼容易了。 相關新聞. 歷史與空間：逝去聲音的再現：聽杜煥的南音 (2009-01-17) (圖) 開卷有益：揭秘中國古代節日的盛典 (2009-01-17) (圖) 古典瞬間：蘇軾論遊士失職 (2009-01-17) 亦有可聞：節令早春來 己丑願人美 (2009-01-17) 文訊：文房四寶展 (2009-01-17) (圖) 歷史與空間‧同是天涯愛書人（下） (2009-01-14) (圖) 豆棚閒話‧舊時手爐今寵兒 (2009-01-14) (圖)
2016年5月18日 · 傑羅姆謙遜自恭，是後世譯者的楷模。 他博學多聞，有時也難免誤譯，卻敢於承認，務實地考究和修正。 另一方面，他指出譯文是否準確，端賴原文是否可靠，他仔細考證舊約和新約的希臘文譯本，後來又按照希伯萊文譯本，重新把聖經翻譯成拉丁文，歷時23年。 外來文化非猛獸. 話說回來，傑羅姆一介書生，跟前為什麼伏着雄獅？ 中古故事相傳，一天雄獅闖進修道院，僧侶四散，傑羅姆卻看到牠受了傷，替牠拔去爪上的刺，雄獅從此忠心侍候在側。 外來文化不是猛獸，翻譯工作也不必是馴服。 像傑羅姆般的溫柔、耐心和睿智，更能使不同文化共存、共融和共榮。 恒生管理學院翻譯學院副教授 陳嘉恩博士. 隔星期三見報. 相關新聞. 【打印】 【投稿】 【推薦】 【上一條】 【回頁頂】 【下一條】 【關閉】
2020年7月7日 · facebook: 禪悟-千古未傳姓名推命學. 戰國時代，武將中以樂毅最耀眼出色，連三國時代有通天本領的孔明--諸葛亮，也自比齊之管仲及武將樂毅。. 樂 ...
2019年9月7日 · 《省府前街》重點講述了女主人公沈奕雯－一個出身舊官僚家庭、刁蠻任性的大小姐在經過家國劇變之後，最終成長為一名新中國建設者的曲折歷程。 在新中國七十華誕即將到來之際，以表現這段歷史及新中國七十年成就為主題的作品很多，其中多數會以正面書寫重大歷史事件的方式來完成。 而《省府前街》則將關注的重點放在當時人們的世俗生活中，通過對日常生活的書寫，表達對新中國成立的謳歌和讚美，可謂構思精巧。 談到《省府前街》的創作意義，南飛雁說，《省府前街》就像一把鹽，寫七十年前新中國成立的汗牛充棟的文學作品就像一缸水，這把鹽撒進水裡，鹽自然是找不到了，但我所有努力的些許意義，便是水中或許已經加了一些味道。 虛構的終極目的是真實可信. 南飛雁自帶「佛氣」，濃眉大眼、魁梧高大。
