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心有靈犀終還魂…李菁作品〈連瑣〉 粟子 以神鬼狐為主題的《聊齋誌異》,故事曲折奇情,既滿足對「非人」的想像,亦隱含對現實社會的諷刺,廣泛流傳於大中華文化圈。
伍季簡歷及創作生涯重要紀事 伍季簡歷 本名劉志宏,一九七六年生於宜蘭蘇澳,佛光大學文學博士畢業,曾任中正大學中文系、中國醫藥大學通識中心、靜宜大學中文系、台文系、通識中心、朝陽科技大學通識人文科講師及徐匯中學、喬治高職國文老師,...
9 死符: 死符還魂,疾惡纏身,官事破財,吉星救星。0 小耗: 小耗小耗,提防鼠耗,盜竊防護,小破財毫。1 歲破: 歲破破財,錢財虛耗,其年欠利,口舌是非。2 大耗: 大耗大耗,提防大盜,大破其財,吉星有救。3 紅豔: 紅豔降臨,酒色迷心,桃花路忌,災免
2020年10月8日 · 新譯廣論. 在「能引支」及「所引支」之間,既有可能距離無數劫時間,亦有可能在下一生即會生起「所引支」,不會隔很多生。 由於「能生支」(愛、取、有)及「所生支」(生、老、死)不會隔生出現,所以最快可在兩世之中圓成。 如於現法新造天中順生受業,即於現法滿二支半,謂無明行及因位識,臨終以前圓滿愛取及有三支,於當來世圓滿所引四支及半,並圓所生二支分故。 什麼是兩生圓滿? 就是說前世造了這一個業,今生就感果,或今生造了這個業,下一生就感果,這就是兩世圓滿。 如果這一生當中,造了天中順生受業,這個一定是從無明開始,而行、而因位識,就是「即於現法滿二支半」。 這個業的種子,就是前面說的「無明種者,於業田中種下識種子」。
黃秋芳:逆天 還魂,序說《逆天的騷動》 每一篇小說,都是一場又一場找不到出路的生活掙扎,在願望的陷落和重整中,起起落落,走走停停,仿如哪吒,在母親肚子裡磨磨蹭蹭,足足坐滿三年六個月,享受著無從複製的安穩,最後......
2、對於〈金鎖記〉裡的「鎖」,陳筱玲小姐更分析出「鎖」的衍生意義,包含有:婚姻的鎖、階級的鎖、物質的鎖、精神的鎖。. [11] 我們可以知道,張愛玲其實是一個十分反對父權的人,但是在她所創造出小說的世界裡,又不知不覺寫出一種以男性為中心運作 ...
所以經典引以上種種喻來讚揚「念死無常」。 《集法句》中亦云,「應達此身如瓦器,如是知法等陽燄,魔花刄劍於此折,能趣死王無見位。 」又云,「如見衰老及病苦,並見心離而死亡,勇士能斷如牢家,世庸豈能遠離欲。 《集法句經》中也說,「念死,讓我們了達身體就像陶器(瓶罐)一樣易碎,無法久住;念死,讓我們了知諸法就像陽燄一般,虛幻不實;正因為我們能時時念死無常,所以折斷誘發貪欲等五種作業魔花樣貌的利箭,不為所害。 能趣死王不得奪命(淨業就能跳脫生死輪迴,死王(就是閻羅王)就找不到你了! ),下至眼亦無所得見之勝妙果位(連眼睛都無法看見的勝妙果位)」。 又說:「看到身體日漸衰老及遭受病苦折磨;看到心識終將脫離身體,趨向死亡;我們應該像勇士一樣(菩薩如勇士),奮起斬斷所有的煩惱與貪欲,跳出三界的牢獄。