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《入行論》中精進的修法有三種特點： ① 易理解，即詞句容易理解； ② 便於修，指所說法義容易憶念受持； ③ 最圓滿，即修習的方法最為完善。 本論主要按寂天菩薩的教授宣說引生精進的方便，此外雖也引用了其他論典，但都是作為前者的補充。 此中分四： ① 捨離障礙精進違緣； ② 修積順緣護助資糧； ③ 依上二緣發勤精進； ④ 由此身心堪能之理。 這四支的次第是決定的，即先修前兩支——捨離障緣、修積順緣，依此而正發精進是第三支，由修精進而身心堪能是第四支。 日常發師開示. 一開始，要先把障礙拿掉，然後積順緣，做到這兩點之後，再根據這個去策發精進，有這樣的精進，就能夠成就我們要的一切事情。 現在依次說明：第一、先捨離障礙，也就是去除違緣。
2020年3月11日 · 若能得此，解脫畏故。. 就如《法集要頌經》所說：導師如來為你們開示斷除三有痛苦之道，你們必多須如教奉行。. 須知，佛陀是開示皈依的人，僧伽是幫助我們成就皈依的助伴，但是，真正的皈依卻是法寶，能證得法寶便能夠解脫怖畏。. 最下法寶，亦是由其 ...
【正聞軌理。 分二：一、斷器三過；二、依六種想。 今初】 概括性的說明聽聞正法的方法。 可以分成兩部分來說：第一部分是斷除聞法者的三種過失；第二部分是聽聞正法的時候，要依據六種觀想。 現在開始先講解，斷除聞法者在說法場的三種過失。 【若器倒覆；及縱向上然不淨潔；並雖淨潔若底穿漏。 如果容器是倒蓋著就無法注入水；或是即使容器口是朝上的，但是裡面不乾淨；雖然器口朝上，並且裡面是乾淨清潔的，但器底有穿孔，或者有漏洞、裂縫。 【天雖於彼降以雨澤，然不入內；及雖入內或為不淨之所染污，不能成辦餘須用事；或雖不為不淨染污，然不住內，當瀉漏之。 天雖然下雨，但是雨水仍然無法進入容器裡面（覆器）； 或進入容器，但水被汙染了，不能達到飲用的目的（汙器）；即使沒被弄髒，但水無法留在杯子裡，都漏光了。 （漏器）
2020年9月12日 · 【總資糧道、加行道者，雖集庸常能引之業，然由如斯意樂所起，及於無我觀慧相應諸善淨業，是後有愛能對治品，與生死本我執行相，相違而轉，故非尋常真能引之集諦。然能隨順引後有集，故立為集攝。
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