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《入行論》中精進的修法有三種特點： ① 易理解，即詞句容易理解； ② 便於修，指所說法義容易憶念受持； ③ 最圓滿，即修習的方法最為完善。 本論主要按寂天菩薩的教授宣說引生精進的方便，此外雖也引用了其他論典，但都是作為前者的補充。 此中分四： ① 捨離障礙精進違緣； ② 修積順緣護助資糧； ③ 依上二緣發勤精進； ④ 由此身心堪能之理。 這四支的次第是決定的，即先修前兩支——捨離障緣、修積順緣，依此而正發精進是第三支，由修精進而身心堪能是第四支。 日常發師開示. 一開始，要先把障礙拿掉，然後積順緣，做到這兩點之後，再根據這個去策發精進，有這樣的精進，就能夠成就我們要的一切事情。 現在依次說明：第一、先捨離障礙，也就是去除違緣。
2020年3月11日 · 【設作是念：如是念死及思死後當生惡趣，而起怖畏，能從其中救拔歸處，是為三寶。 若歸三寶不違學處，然其歸處，如何救拔？ 有人會這樣想 : 「即使我們由念死、思維死後將會生於惡趣而產生畏懼、能把我們救離這些情況的皈依處是三寶。
2020年10月22日 · 巳一、教誡修學斷除墮罪的四種對治 四種對治： 無知對治、放逸對治、不敬對治、煩惱熾盛對治。 如何修學之理者，四犯因中，無知對治者，謂當聽聞，了知學處。 四種犯因當中，無知的對治是應當在善知識、善友處聽聞，求得對學處的瞭解。
2021年1月14日 · 廣論消文 277 279 頁 2 行-280 頁 1 行 亥三、習近對治佈施障礙分二： ① 總標障名 ② 別說障礙及其對治法 第三，習近對治佈施障。 未三 依止對治佈施障礙的方法: 金一、總標障名 障者，如《攝抉擇分》略說四種，謂未串習、匱乏、耽著、未見大果。 佈施的障礙，按照《瑜伽師地論 ‧ 攝抉擇分》所 ...
【正聞軌理。 分二：一、斷器三過；二、依六種想。 今初】 概括性的說明聽聞正法的方法。 可以分成兩部分來說：第一部分是斷除聞法者的三種過失；第二部分是聽聞正法的時候，要依據六種觀想。 現在開始先講解，斷除聞法者在說法場的三種過失。 【若器倒覆；及縱向上然不淨潔；並雖淨潔若底穿漏。 如果容器是倒蓋著就無法注入水；或是即使容器口是朝上的，但是裡面不乾淨；雖然器口朝上，並且裡面是乾淨清潔的，但器底有穿孔，或者有漏洞、裂縫。 【天雖於彼降以雨澤，然不入內；及雖入內或為不淨之所染污，不能成辦餘須用事；或雖不為不淨染污，然不住內，當瀉漏之。 天雖然下雨，但是雨水仍然無法進入容器裡面（覆器）； 或進入容器，但水被汙染了，不能達到飲用的目的（汙器）；即使沒被弄髒，但水無法留在杯子裡，都漏光了。 （漏器）
