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我還記得大學時，校園民歌風行，華岡的朋友在詩社之外成立了歌詞創作研究社，好友林建助寫的詞〈小草〉，由陳輝雄譜曲，風行一時；陳輝雄寫詞作曲的〈歸人沙城〉也是。 當時我也寫了一首〈夜已深深〉，由好友鄒錫賓作曲，在華岡「現代民歌展」中發表，並未走出校園。 不過，沒多久就接連出現我意料之外的事，我不以「詞」為意的詩，接連受到作曲家青睞而成了歌。...
從聊齋看蒲松齡之心理. 傳統中國文學電子報第二二 期 2006/08/04. 主題：從聊齋看蒲松齡之心理. 前論. 志怪小說在中國傳統小說裡，佔有相當重要的地位，其中又以魏晉南北朝與清為兩大興盛期。. 清代寫志怪小說的風氣，正是由《聊齋誌異》所興起，然其價值 ...
傳統中國文學電子報第二二六期 2007/11/30. 主題：李清照「白話入詞」淺探. 序言....
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2017年5月29日 · 巴代. 寫到最終回，該回過頭看看自己的閱讀與創作過程，再認真思考一下，原住民文學對我，或相對於台灣文學該在怎樣的位置？ 對於社會大眾的閱讀與原住民族人投入創作，該有怎樣的期待？ 前行的文學研究學者、原住民作家，經過長時間的努力，形塑出了「原住民文學」的一個區塊。...
五狗江郎家裡養了十二個梨園子弟，唱戲，也打十種番樂，像現代樂團。 這讓人想到時間相距不遠的《紅樓夢》，江寧織造，也在揚州，《紅樓夢》作者的家世正是「織造」「巡鹽」的官，家裡也養著十二個梨園子弟，《紅樓夢》是十二個女子戲班，五狗江郎的是十二個男子戲班。
岡本太郎的傳統觀，迥異於崇尚自然主義的台灣本省籍畫家，這段期間，陳正雄受郭雪湖推薦，進入李石樵畫室學習素描。 他在1954-1956年間，就以簡筆畫風，勾勒出神祕多彩的內心風景〈池畔〉，隨後更以具鮮明個人風格的〈山在虛無縹緲間〉（1958）、〈檸檬〉（1960-1964），作為他跨入抽象的初試啼聲。 服役期間，陳正雄又直接閱讀了里德（Herbert...
