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177. 被浏览. 121,453. 14 个回答. 默认排序. 故紙堆裏寄此生. 後之覽者，亦將有感於斯文. 184 人赞同了该回答. 谢邀。 一、是什么. 鄧廣銘 《〈宋史·職官志〉考證》序. 吾國近年之 學術 ，如 考古、歷史、文藝 及 思想史 等，以世局激盪及外緣薰習之故，咸有 顯著之變遷 。 將來所止之境，今固未敢斷論。 惟可一言蔽之曰， 宋代學術 之復興，或 新宋學 之建立是已。 華夏民族之文化，歷數千載之演進，造極於趙宋之世。 後漸衰微，終必復振。 譬諸冬季之樹木，雖已凋落，而本根未死，陽春氣暖，萌芽日長，及至盛夏，枝葉扶疏，亭亭如車蓋，又可庇蔭百十人矣。 由是言之， 宋代之史事，乃今日所亟應致力者。 此爲世人所共知，然亦談何容易耶？
2024年2月1日 · 1,490. 10 个回答. 默认排序. 归远. 山西大学 电子信息硕士在读. 3 人赞同了该回答. 有志者事竟成这句话，相信大家都不陌生。 它传递了一种积极向上、永不放弃的精神，告诉我们只要有决心和毅力，就一定能够实现自己的目标。 但是，这句话背后的内涵其实远远超过了简单的鼓舞人心。 我们来分析一下“ 有志者 ”这三个字。 有志者，意思是有志向的人。 那么，什么是志向呢？ 简单来说，就是一个人对自己的未来有所期待，有所追求。 但是，有了志向还不够，你还得有行动。 不然，就成了“有志者事难成”了。 所以，我们要把志向付诸行动，才能让事情成为现实。 我们来看看“事竟成”这三个字。 事竟成，意思是事情最终会成功。 但是，这里有一个问题，为什么事情会成功呢？
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4,784. 被浏览. 6,398,899. 1,254 个回答. 默认排序. 墨子连山. 作家，代表作《老子教我来创业》 1.9 万人赞同了该回答. 不是总有人说中国人没有信仰吗？ 以上四句叫“ 横渠四句 ”，建议大家把这四句背下来，再有人问你信仰什么的时候，直接甩他脸上，这不比什么“上帝说要有光，于是有了光”这种农村老太太唠的嗑强多了吗？ 当然了，中国文化博大精深，你如果嫌这四句年头短，沉淀的底蕴不够，还可以再背四句，“志于道，居于德，依于仁， 游于艺 ”，这是《论语》中记录的孔子的话，这个底蕴如何？
汉字. 繁体字. 规范汉字（中国大陆） 為什麼繁體字中「難」「歡」「鄧」等都簡化成「又」字部首？ 難-难， 歡-欢， 鄧-邓， 雞-鸡... 显示全部 . 关注者. 32. 被浏览. 6,715. 3 个回答. 默认排序. 思读墟士. 知所知. 27 人赞同了该回答. 唔，又看了一遍，好像没有直接回答为什么简化成“又”的问题——这个是一简里的符号简化之一，即用笔画少的符号直接代替笔画多的偏旁，如“又”“乂” (如“风”的简化)等即是。 这是汉字简化过程中的几大失误之一。 以下摘自 王宁 先生1991年的文章《 汉字的优化与简化 》 ……也有个别字形值得商榷，例如： 符号“又”的使用。
当地至今还有纪念两人的 遣适 ．提醒世人。. 戒之慎勿忘”。. ——杨书松《 孔雀为什么“东南飞”——兼谈比兴 》. 2、隐喻死亡说. 翻看反映同时代语言特点的《 玉台新咏 》，不难发现一个带规律性的现象：在汉魏两晋时代，“东南”象征鄙野之处，隐喻其 ...
30. 被浏览. 11,881. 8 个回答. 默认排序. 杜若致遠. 搴汀州兮杜若、將以遗兮遠偖。 17 人赞同了该回答. 「鄧」、《蒸》部。 「桃」、《宵》一部。 至少一部份的《之》与《鱼》可能有关、可设作 /ə/, 而《宵》一主元音和《鱼》同、一般认为是 /aw/ 或 /au/. 《烝》是《之》的阳声。 不过、从纽看、「鄧」从「登」、是 /d-/, 而「兆」系「桃」是 /l-/. 二者虽近、但也有类隔。 总之、若设. 鄧 də̠ŋs. 桃 la̠w. 我们或可指出、/d/, /l/ 近、/ə̠/, /a̠/ 可能有关。 需知、 六元音系 也是汉语发展到一定阶段的结果、而不是太初。 攷察这些可能含有更古成份的文献时、不应拘泥於此而武断。
