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「聰明反被聰明誤」，便是詮釋本章最好的說明，越是自以為是的，越容易被自我侷限的聰明給困住；通常越認為自己聰明的人，卻越容易犯下常人不會犯下的錯，這也讓一般才智的人認為不可思議。 所以孔子才說，大家都明白中庸之道的重要性，也很想要認真去學習修持，但大多數自認為聰明有才識的人，卻連一個月的堅持都做不到，這是真明白還是真糊塗；有智慧的人，默默去實踐；相反的，愚笨之人卻天天掛在嘴上說自己在實踐；久而久之，孰聰明，孰愚笨就很容易看得出來，不需要多說什麼了！ 我要檢舉. 台長： annewu. 您可能對以下文章有興趣. 人氣 (1,208) | 回應 (0)| 推薦 ( 0 )| 收藏 ( 0 )| 轉寄. 全站分類: 教育學習 (進修、留學、學術研究、教育概況) | 個人分類: 中庸 |.
此種誤用，大致是把這個詞彙望文生義地以為代表「不可挑戰的最高價值」，或是以較流行的說法，一種意識型態的「神主牌」之類的。 這是名詞的用法，至於動詞的用法，如把某個事物無限上綱，則是意指把某事物奉為最高價值或「神主牌」。 例子從網路上信手拈來。 去年台灣記協一份抗議檢方搜索中晚的聲明中說：「記協重申支持在法治規範下以『維護國家安全、國家利益』為主的偵查行動，但反對藉此無限上綱，甚至發生侵犯憲法所保障的言論自由、新聞自由等反民主現象。 」 (http://atj.yam.org.tw/1003.html) 一月十六日聯合報：「大法官第五二0號解釋文…等於是即時限縮了新政府在行政權無限上綱的探索。
中庸．第六章 舜其章白話註釋. 推薦 0 收藏 0 轉貼 0 訂閱站台. 〖章文〗子曰：「舜其大知也與！. 舜好問而好察邇言，隱惡而揚善，執其兩端，用其中於民，其斯以為舜乎！. 【語譯】知同智。. 邇，近也。. 邇言：平民百姓間的說話方式。. 孔子讚嘆舜：「舜 ...
我們的身心自體，佛分別為五陰∶色陰、受陰、想陰、行陰、識陰；眾生在生死中，只是這五陰的和合相續，沒有是常是樂的自我。 這一生的身心自體是前陰，下一生的身心自體是後陰，前陰與後陰，生死相續而不相同，所以說隔陰。 迷有二類∶迷事是對事相的迷亂、錯誤、無知；迷理是對谛理——無常、無我我所、空性、法住、法界的迷惑。 約「迷事」說，一般眾生及證得初果、二果、三果的聖者，在從此生到下一生的過程中，都是「不正知」的。 如入胎時，或見怖畏，或見歡樂的境界，在胎中與出生時，也這樣的不能正知；前生的自己與事，都忘失了。 約事迷說，一切眾生，就是前三果聖者（阿羅漢不會再受後陰 [P183] ），都是有此「隔陰之迷」的。 不過三果聖者，初生時雖不能正知，但很快能憶知前生的一切。
2008年2月25日 · 许家屯香港回忆录 (上下全) (82年版) （大陆网友在google海外版搜索引擎可检索到该书电子版下载）. 作者：许家屯 著 出版社：香港联合报有限公司. 另有（台北：聯經出版社，1993）。. 自序. 我自己这一生. 我的学历很浅，文化水平很低，六年制小学。. 祖父是 ...
經理人觀點：跨部門輪調難與痛. 有些主管為了確保任務能準確執行，讓員工擔任同一職務，數十年如一日，以培養他的工作專才，對所有細節瞭若指掌，就能降低出錯率。. 但從員工發展與企業防弊的角度思考，員工的職務輪調仍有其必要性。. 一些主管會定期 ...
2022年10月1日 · 樂蒂、金銓主演；岳楓執導、葛瑞芬（岳楓筆名）編劇；「邵氏」出品倫理寫實文藝片〈畸人艷婦〉（1960），顧名思義是講述一對顏質外型差距甚遠的男女，由陌生而相愛的過程。「艷婦」最初迫於家計同意與富家子「畸人」的婚姻。經過相處，「艷婦」被「畸人」美麗的內在感動，
