搜尋結果
“人为”的这个观点很有意思。 确实有这种可能。 因为封建社会讲究母以子贵，当祥林嫂的丈夫死后， 阿毛 的地位确实要比祥林嫂高，拥有继承权。 而阿毛一死，祥林嫂也便被逐了。 “人为”一说其实是有道理的。 但这个观点有点过于“黑暗”了， 鲁迅先生 的的文章是讽刺封建制度下对人性的束缚和摧残，以至于令他们变得麻木、丑陋，但他的内心，其实还是温暖的，以至于他在文章中依旧或多或少留下积极的意象，例如他在《 呐喊自序 》中写道， 我往往不恤用了曲笔，在《药》的 瑜儿 的坟上平空添上一个花环，在《 明天 》里也不叙单四嫂子竟没有做到看见儿子的梦，因为那时的 主将 是不主张消极的，至于自己，却也并不愿将自以为苦的寂寞，再来传染给也如我那年青时候似的正做着好梦的青年。
34 个回答. 默认排序. 匿名用户. 278 人赞同了该回答. 我觉得没那么复杂。 诉说自己的不幸遭遇，本来是一个排遣内心痛苦的方式，如果能得到其他人的安慰劝解，对心理的改善是很显著的。 祥林嫂虽然不知道有这个道理，但是她本能地这样做了。 为什么 祥林嫂 内心会如此地痛苦呢？ 我认为，祥林嫂内心里是对 阿毛 的死有着深深的负罪感。 祥林嫂本人是没有看穿封建社会“吃人”本质的觉悟的，因而在阿毛一事上，不能怨天，不能怨地，狼吃人天经地义，以她的认识，只能认为错的人就只有她自己。 阿毛本是她一生的寄托，当她认识到自己的过失毁了自己的一切时，就不能不认为自己是有罪的。 只能一次次地重复“我真傻，真的。 我单知道……” 她在期待着什么？ 是不是哪怕有一个人出来告诉她这不是她的错？
2015年4月24日 · 第三，人死了以后是一个什么样世界？阎罗大王要锯她当然可怕，但祥林嫂更害怕的是死掉的一家人都能见面。对两任丈夫，祥林嫂其实没有什么愧疚，任他们责怪宰割；但是阿毛被狼叼走以后，在另外一个世界是一个什么样的死魂灵，怎么见面呢？
2021年10月20日 · 我叫阿毛，没有应，出去口看，只见豆撒得一地，没有我们的阿毛了。他是不到别家去玩的;各处去一问，果然 没有。我急了，央人出去寻。直到下半天，寻来寻去寻到山坳里，看见刺柴上桂着一只他的小鞋。大家都说，糟了，怕是遭了狼了。
正如《祝福》中的祥林嫂，她爱儿子阿毛吗？肯定是爱的。但是她不粗笨吗？她没有自身愚昧的一面吗？肯定是有的。这里的单四嫂子也是一样。祥林嫂的粗笨，笨在反复向人述说阿毛之死，笨在看不出周围人反复问她阿毛之死的目的。
性格乐观开朗的阿毛40多岁却依然单身，说话风趣的他总是乐于助人，他最大的理想就是通过自己的努力让一家人过上好的生活。. 经人介绍，他结识了现在的妻子红花。. 红花虽然貌不惊人，但十分有想法。. 两人怀揣过上城里人生活的梦想来到城市打工。. 一天 ...
168. 被浏览. 98,786. 11 个回答. 默认排序. 废马. 君看双眼色,不语似无愁。 296 人赞同了该回答. 早在一九三六年，文学评论家刘西渭（ 李健吾 ）即预言了废名作品“像海岛一样永久孤绝的命运”，不过他又说，“无论如何，一般人视为隐晦的，有时正相反，却是少数人的星光”。 （ 格非 ） 这个问题想回答很久了，不过写来写去都不满意。 还是贴一篇汪老的文章吧。 万寿宫丁丁响. （文/ 汪曾祺 ） 冯思纯同志编出了他的父亲废名的小说选集，让我写一篇序，我同意了。 我觉得这是义不容辞的事，因为我曾经很喜欢废名的小说，并且受过他的影响。 但是我把废名的小说反复看了几 遍，就觉得力不从心，无从下笔，我对废名的小说并没有真的看懂。 我说过一些有关废名的话：
