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2020年12月12日 · ” 50 其中大悲如前已說。菩提心者，謂世俗、勝義二菩提心。方便者，謂施等圓滿。是蓮花戒大師所說。 如《毗盧遮那現證菩提經》所說： “ 金剛手，一切種智是從大悲這一根本產生，是從菩提心這一因而出生，是以諸方便而到達究竟。
2020年5月24日 · 若未如是遮止惡行，雖非所欲，然須受苦，任赴何處，不能脫故。. 這是說，對十不善業及前述的種種罪惡，連動機也不要生起。. 應該要多多修習靜息罪惡之心，從意念上根本斷除。. 如果不這樣遮止惡行，將來必定會感得苦果，到時候即使不願意受苦也得受 ...
廣論消文245 經說“正行而為堅實”，其正行者，說“受律儀已，學其學處”。. 廣論消文245 245頁7行-246頁末行. 第三既發心，已於諸勝行修學道理分三：. 己三、既發心已學行道理分三。. 第三、在發了願菩提心以後，應當修學種種殊勝菩薩行的道理分成三方面來 ...
一位老處女找來一位年輕律師寫遺囑.（限）. 推薦 7 收藏 0 轉貼 0 訂閱站台. 一位老處女找來一位年輕律師寫遺囑. 她說:我手上有一百萬元, 我打算花八十萬元在我的葬禮上. 生前,鎮上沒有人理我; 死後,我要每個人都看看我輝煌的葬禮. 律師說:那還有二十萬元呢?
2021年3月1日 · 廣論消文322-1 322頁4行-323頁2行 益西彭措堪布開示 未二、修彼方便 第二，修彼方便，謂當思惟修習靜慮所有勝利，及不修過患，奢摩他時茲當廣說。 趣入修習靜慮的方法：應當思惟修習靜慮的勝利和不修靜慮的過患，這在講奢摩他時會
廣論消文 253 253 頁 7 行-254 頁 1 行 卯二、遮破他宗所引教證能立分二： ① 舉出他宗自許的無緣之能立 ② 顯明經文正義 辰一、舉出他宗自許的無緣之能立 又如經說： “ 著施等六，是為魔業。 ” 《三蘊經》說： “ 墮所緣故而行佈施，由戒勝取守護戒等，如是一切皆悉懺悔。
此首詩。. 「手把青秧插滿田」，可意譯為：「努力插秧播種或工作」；「低頭便見水中天」可意譯為：「埋頭苦幹，真理乃在其中矣」。. 「心地清淨方為道」，此「道」乃「稻」之諧音，「正道」之謂也，可意譯為：「欲修成正道，應先力求心地清淨 ...
