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中國現代高僧
- 太虛（1890-1947），中國現代高僧。 俗姓呂，本名淦森，法名唯心，別號悲華。 浙江崇德（今浙江桐鄉）人。 光緒三十年（1904）於蘇州平望小九華寺出家，同年依寧波天童寺寄禪和尚受具足戒。 抗戰勝利後，任中國佛教整理委員會主任。 1947年病逝於上海玉佛寺。
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釋太虚是誰?
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太虛大師是什麼?
釋太虛 （1890年1月8日—1947年3月17日），俗名 呂淦森 、 沛林 ， 法名 唯心 ， 法字 太虛 ，別號 昧庵 ，以字行，出生於 浙江 海寧縣 長安鎮， 籍貫 浙江 崇德縣 （今 桐鄉市 ），著名 佛教 臨濟宗 禪師 、哲學家，一生倡導佛教革命，致力佛教事業，自謂：「志在整理僧伽制度，行在《 菩薩瑜伽戒本 》。 」是 印順法師 、 東初法師 、 大勇法師 、 慈航法師 的入門師父，被推崇為 人間佛教 的創始人，受到佛教後學們的崇敬。 生平 [ 編輯] 《 最新支那要人傳 》中的太虛大師. 1890年1月8日，太虛出生於浙江 海寧 長安鎮的一個木工家庭，二歲喪父，五歲時母親改嫁，他由外祖母養育照顧，二舅張子綱設蒙塾於庵，他從學讀書識字，學名沛林。
釋太虚（1890年1月8日—1947年3月17日），俗名吕淦森、沛林，法名唯心，法字太虛，別號昧庵，以字行，出生於浙江 海寧縣長安镇，籍贯浙江崇德县（今桐乡市），著名佛教 臨濟宗 禪師、哲学家，一生倡導佛教革命，致力佛教事業，自謂：「志在整理僧伽
- 太虚
- 唯心
- 呂沛林
釋太虛 (1890年1月8日－1947年3月17日)，法名唯心，字太虛，號昧庵，俗姓呂，乳名淦森，學名沛林，屬牛，出生在清代光緒十五年十二月十八日，在上海玉佛寺示寂於公元一九四七年三月十七日，原籍浙江崇德（今浙江桐鄉），生於浙江海寧，近代著名高僧。
釋太虛_百度百科. 太虛（1890-1947），中國現代高僧。 俗姓呂，本名淦森，法名唯心，別號悲華。 浙江崇德（今浙江桐鄉）人。 光緒三十年（1904）於蘇州平望小九華寺出家，同年依寧波天童寺寄禪和尚受具足戒。 抗戰勝利後，任中國佛教整理委員會主任。 1947年病逝於上海玉佛寺。 中文名. 釋太虛. 國 籍. 中國. 出生日期. 1890年. 逝世日期. 1947年. 信 仰. 佛教. 目錄. 1 生平事蹟. 2 主要著述. 3 重要影響. 釋太虛 生平事蹟. 俗姓呂，本名淦森，法名唯心，別號悲華。 浙江崇德（今浙江桐鄉）人。 光緒三十年（1904）於蘇州平望小九華寺出家，同年依寧波天童寺寄禪和尚受具足戒。
中國僧人，人生佛教創始人 / 維基百科，自由的 encyclopedia. 釋太虛 （1890年1月8日—1947年3月17日），俗名 呂淦森 、 沛林 ， 法名 唯心 ， 法字 太虛 ，別號 昧庵 ，以字行，出生於 浙江 海寧縣 長安鎮， 籍貫 浙江 崇德縣 （今 桐鄉市 ），著名 佛教 臨濟宗 禪師 ...
釋太虛之所以稱語言為工具，概因佛教認為唯有真現量才能達成對宇宙、法界的如實觀照，絕對證覺之境的最終發生是一個宗教實踐過程，亦即自覺自知的修持過程，自覺自知之後，為了?悟他人的緣故，方才發為語言。 常人的現量或佛的真現量，均為不可說的離言之境，說即分別，為令他人了知此境而作分別說、亦是“假說”，在此意義上，謂語言為工具。 因此，釋太虛認為，就先覺先知的佛菩薩而言，因明乃純為悟他之學。 當然，這也不能排除人們由因明而得思維之訓練，並形成如理的認識，否則悟他之舉便無任何效果。 所知的境可概括為事、理。 事指物之自相，能對自相事的本來面目達到如實覺知，即屬真現量，貌似而實非的覺知屬似現量。 事之自相、自體，也就是物本身，即名現實，能證知現實的唯有現量。
释太虚. 釋太虚 （1890年1月8日—1947年3月17日），俗名 吕淦森 、 沛林 ， 法名 唯心 ， 法字 太虛 ，別號 昧庵 ，以字行，出生於 浙江 海寧縣 長安镇， 籍贯 浙江 崇德县 （今 桐乡市 ），著名 佛教 臨濟宗 禪師 、哲学家，一生倡導佛教革命，致力佛教事業，自 ...
