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- 在王舍城先後受到摩揭陀國 頻婆娑羅王 及其子 阿闍世王 的皈依，在舍衞城受到拘薩羅國 波斯匿王 的皈依。 弟子很多，傳有500人，其中著名者有10人，被稱為十大弟子。 80歲時於拘屍那迦城逝世。
baike.baidu.hk/item/釋迦牟尼/120396
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2 天前 · 佛教 認為釋迦牟尼是世間最尊貴者，弟子與信徒常以 世尊 稱呼釋迦牟尼。 但佛教徒認為， 佛 不是神明，並非宗教意義的 神 ，因為諸 佛 都本來自人，只是 覺悟 了而已，經典如《 法華經 》也認為「眾生皆可成佛」 [1] ，《 增壹阿含經 》：「諸佛世尊皆出人間，非由天而得也。 」因此，佛教被認為信奉 無神主義 。 但隨著佛教教義東傳，在中國發展歷史悠久，逐漸形成「 漢傳佛教 」，更於 魏晉南北朝 時由中國政府大力宣傳，上至皇帝下至平民都普遍信奉佛法。 北魏 甚至把天子形象融入佛像之中， 南梁武帝 更因信佛而多次捨棄皇位，出家為僧。 到了魏晉南北朝末年，由於漢傳佛教與 民間信仰 融合，佛教聖人基本上已被 神格化 。
释迦牟尼 [註 4] ，本名 悉達多 · 喬達摩 （ 梵文 ： Siddhārtha Gautama ， Siddhāttha Gotama ）（前623／563／480年—前543／483／400年 [註 2] ），古 南亚 地区的 思想家 、 教育家 、宗教家、 哲學家 、 婆羅門教 的改革家， 佛教 奠基人。. 释迦牟尼出生於今 尼泊 ...
- 概觀
- 弟子名字
- 弟子介紹
- 詳細介紹
佛陀的“十大弟子”相傳是釋迦牟尼的十大主要門徒。在釋迦牟尼的眾多弟子當中，其中有十位是最著名的，他們道行最出眾，各有一方面的獨特專能，並因此得到佛陀的讚許和眾僧的擁戴，成為原始佛教教團的中堅力量。
分別為：摩訶迦葉、目犍連、富樓那、須菩提、舍利弗、羅睺羅、阿難陀、優婆離、阿尼律陀、迦旃延。
•摩訶迦葉：頭陀第一（或稱苦行第一）。也稱“大迦葉”。
•目犍連：神通第一。也稱“摩訶目犍連”、“目犍連”、“大目犍連”、“目連”。
•富樓那：說法第一。全稱“富樓那彌多羅尼子”。
•須菩提：解空第一。
•舍利弗：智慧第一。也有人翻譯成“鶖鷺子”、“舍利子”。
•羅睺羅：密行第一。原是佛陀的獨子，“羅睺羅”有累贅、阻礙的意思。
摩訶迦葉
摩訶迦葉，或稱大迦葉。據《佛本行集經·大迦葉因緣品》、《增一阿含經》卷三等記載，古印度摩揭陀國王舍城人，屬婆羅門種姓。謂其苦行有德，少欲知足，常修“頭陀行”（佛教12種苦修的總稱），稱為“頭陀行第一”。傳為佛教第一次結集的召集人。
目犍連，或作大目犍連，略稱目連。據《佛本行集經·舍利目連因緣品》、《增一阿含經》卷三等記載，古印度摩揭陀國王舍城郊人，屬婆羅門種姓。初與舍利弗同師“六師外道”，精通教法。皈依釋迦牟尼後，侍佛左邊。傳說其神通廣大，稱為“神通第一”。目犍連
富樓那，富樓那彌多羅尼子的略稱，意譯“滿慈子”。據《佛本行集經·富樓那出家品》、《增一阿含經》卷三等的記載，迦毗羅婆蘇（即迦毗羅衛）人。國師婆羅門之子。傳說一出家即證阿羅漢果。因善於講解佛教義理，以辯才出眾，稱為“說法第一”。富樓那
須菩提，又作須浮提、蘇補底，意譯“空生”、“善吉”、“善現”、“妙生”等。據《撰集百緣經·須菩提惡性緣》、《增一阿含經》卷三等的記載，古印度拘薩羅國舍衛城人，屬婆羅門種姓。以能深入理解佛法性空，故稱為“解空第一”。須菩提
舍利弗，據《佛本行集經·舍利目連因緣品》、《增一阿含經》卷三、《大智度論》卷十一等記載，古印度摩揭陀國王舍城人，屬婆羅門種姓。謂其持戒多聞，敏捷智慧，善講佛法，稱為“智慧第一”。舍利弗
舍利弗
舍利弗是梵語′Sāriptra的音譯，又稱舍利子，出生於王舍城附近一個婆羅門教家庭。父親是婆羅門教的大學者。因自幼受家庭薰陶，他對婆羅門教十分精通。長大後他與其親友，也就是後來同他一起出家的道友目犍連志同道合，一起在鄉里傳道授業，各自擁有數千門徒。一次他與目犍連外出旅行，路遇釋尊的弟子馬勝比丘，聞說“諸法因緣生，諸法因緣滅。我佛大沙門，常作如是說”之偈，產生了對佛教的信仰。不久，便率眾弟子皈依了佛教。舍利弗未出家時已是很有名望的婆羅門教學者，他的出家使當時佛陀的聲望與威德大大增強。舍利弗皈依佛陀後，“持戒多聞，少欲知足，正念正受，捷疾智慧……”，深受佛陀稱讚。他有很多的美德，其中尤以智慧淵深廣大而著稱，佛經中稱他“智慧無窮，決了諸疑，輔翼聖化，聰明聖眾”，所以在佛弟子中有“智慧第一”的稱號。 舍利弗跟隨佛陀達40餘年，輔助佛陀弘法度生，對佛陀教法的傳播與發展作出了巨大的貢獻。最後，他不忍看到恩師佛陀涅盤，請求先佛入滅，得到了佛陀的允許。入滅時，他回到闊別多年的故鄉，同他的80老母見了最後一面，並為故鄉人民作了最後一次說法，然後安祥進入涅盤。他的這一舉動反映了佛教也是重視人間骨肉親情的。
目犍連
目犍連是梵語Mahāmaudgalyāna的音譯，又稱“摩訶目犍連”、“大目犍連”、“目連”等名。他出家前與舍利弗同學婆羅門教，交往甚密，後遇馬勝比丘而一同皈依佛陀。目犍連出家後，刻苦修行，修得非凡的神通本領。他曾以神通力量識破了蓮花色女的誘惑，得到了佛陀的極大嘉許。他也因此在佛弟子中得到“神通第一”的稱號。目犍連積極地輔助佛陀弘法度生，是佛陀一生弘法的重要助手。因此，佛陀稱他與舍利弗為其弟子中的“雙賢”。佛陀曾說：“此二人當於我弟子中最為上首，智慧無量，神足第一。” 目犍連還是佛教里重孝道的典範。據《目連救母經》記載，目犍連曾以神通力量，得知其生母因生前造大惡業墮入地獄，受大苦難，而求助佛陀。佛陀告訴他在農曆七月十五日這天，以百味飲食置盂蘭盆中，供養出家僧眾。目犍連依此而作，終使其母得救。後世依此方法為亡靈超度，並形成“盂蘭盆會”節日。千百年來這一節日在佛教及世俗社會裡盛行不衰，目犍連也因此馳名古今。
阿那律
阿那律是梵語Aniruddha的音譯，意為“如意”、“無貪”、“無滅如意”。佛經中常稱“阿？樓陀”。他是佛陀的堂弟、佛陀叔父甘露飯王（即白飯王）的兒子。佛陀成道6年回到他的家鄉迦毗羅衛城弘法時，他隨佛陀出家。在佛弟子中他以“天眼第一”著稱。他得到這個神通還有一段很不光彩的歷史。有一次，阿那律聽佛陀說法，因疲倦打起瞌睡，佛陀發覺後，嚴厲地批評了他。為此，他深感慚愧，發誓從此不再睡覺，精進修道。經七日七夜，他的兩眼便熬瞎了。佛陀得知此事，非常憐憫他，就教他修定。他遵照佛的教導，終日不怠，勇猛精進，終於心眼大開，修得天眼通，“見閻浮提，如視掌中庵摩羅果”。 阿那律還具有積極救世的大乘思想，他曾對佛陀說：少欲知足，常行精進，是修道者的必備條件；忘計小我，弘法利生，是佛弟子應盡的職責。他的言行得到了佛陀的極大讚賞。針對他的大乘根機，佛陀還專門為他宣講了大乘經典《八大人覺經》，為他演說了修大乘行的8件要事。另外，阿那律還參加了佛教第一次佛典結集，也是佛教的重要奠基人。
釋迦牟尼的十大弟子之一，梵文Purna的音譯。 是富樓那彌多羅尼子（Puramqitrayaniputra）的略稱，意譯為滿慈子。 迦毗羅衛人，國師婆羅門之子。 先與朋友出家修苦行，釋迦成道後，前往歸依，善於分辨佛義，廣宣法理，被稱為「說法第一」。 富樓那能因人施教，見一種人說一種法，在他的解說後人們都為之折服，從而皈依佛門。 富樓那精進修持，不懈不怠，宣揚人生真理教化眾生，在說法人當中最為第一。 須菩提 （回頂端） 須菩提（解空第一）。 釋迦牟尼的十大弟子之一，梵文 Subhuti 的音譯。 或為須浮提、須扶提等，號稱「解空第一」。 古印度拘撒羅國舍衛城人。 從釋迦牟尼佛出家，成為釋尊的十大弟子。
在釋迦牟尼的眾多弟子當中，其中有十位是最著名的，他們道行最出眾，各有一方面的獨特專能，並因此得到佛陀的讚許和眾僧的擁戴，成為 原始佛教 教團的 中堅力量 。 分別為： 摩訶迦葉 、 目犍連 、 富樓那 、 須菩提 、舍利弗、羅睺羅、 阿難陀 、 優婆離 、 阿尼律陀 、 迦旃延 。 中文名. 十大弟子. 國 籍. 迦毗羅衞. 師 傅. 釋迦牟尼. 教 育. 佛教. 目錄. 1 弟子名字. 2 弟子介紹. 3 詳細介紹. 舍利弗. 目犍連. 阿那律. 阿難陀. 羅睺羅. 摩訶迦葉. 迦旃延. 富樓那. 須菩提. 優婆離. 十大弟子 弟子名字. 摩訶迦葉 ：頭陀第一（或稱苦行第一）。 也稱“大迦葉”。 目犍連 ：神通第一。
2024年5月7日 · 佛教 認為释迦牟尼是世間最尊貴者，弟子與信徒常以 世尊 稱呼释迦牟尼。 但佛教徒認為， 佛 不是神明，並非宗教意義的 神 ，因為諸 佛 都本來自人，只是 覺悟 了而已，經典如《 法華經 》也認為「眾生皆可成佛」 [1] ，《 增壹阿含經 》：「諸佛世尊皆出人間，非由天而得也。 」因此，佛教被認為信奉 無神主義 。 但隨著佛教教義東傳，在中國發展歷史悠久，逐漸形成「 漢傳佛教 」，更於 魏晉南北朝 時由中國政府大力宣傳，上至皇帝下至平民都普遍信奉佛法。 北魏 甚至把天子形象融入佛像之中， 南梁武帝 更因信佛而多次捨棄皇位，出家為僧。 到了魏晉南北朝末年，由於漢傳佛教與 民間信仰 融合，佛教聖人基本上已被 神格化 。
2011年5月9日 · 在釋迦牟尼佛的高足中，其最傑出的十大羅漢為十大弟子：第一為摩訶迦葉，稱苦行第一；第二阿難陀，稱多聞第一；第三舍利弗，稱智慧第一；第四是須菩提，稱解空第一；第五是富樓那，稱說法第一；第六是大目犍連，稱神通第一；第七是摩訶迦旃延，稱論義第一；第八是阿那律，稱天眼第一；第九是優婆離，稱持戒第一；第十位是羅睺羅，稱密行第一。 在我國一般古寺中，釋迦牟尼佛像和十大弟子像安奉在一殿的也有很多。 茲將十大弟子的簡要歷史分述於下。 1、摩訶迦葉. 他專修頭陀行，為第一次佛典結集的主腦人。 由於完成這次佛典結集任務，所以大迦葉的盛名，遂名聞天下。 其詳名為「摩訶迦葉婆」，生於中印度王舍城附近摩訶婆羅村，父為婆羅門教中有名的大富翁，夫妻結婚多年，苦無兒女，於是向畢缽羅樹求子，遂生摩訶迦葉，取乳名畢缽羅耶那。
