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鈴木俊隆 （日语： 鈴木俊隆 ，1905年5月18日—1971年12月4日），法號 祥岳俊隆 ，生於日本 神奈川縣 平塚市 ，日本 曹洞宗 僧侶。. 是將禪宗思想介紹到西方世界的重要日本僧人。.
Suzuki Shunryū. 鈴木俊隆 （日語： 鈴木俊隆 ，1905年5月18日—1971年12月4日），法號 祥岳俊隆 ，生於日本 神奈川縣 平塚市 ，日本 曹洞宗 僧侶。. 是將禪宗思想介紹到西方世界的重要日本僧人。.
2023年10月25日 · 鈴木俊隆（1904—1971）， 法名 祥嶽俊隆，英文名Shunryu Suzuki， 日本曹洞宗 系禪僧，生於日本 神奈川縣 平冢市 ，父親也是一位禪師。. 在日本期間，鈴木俊隆自年少即開始禪修訓練，經過多年的修習而臻成熟境界。. 即使在 第二次世界大戰 期間許多禪師 ...
- 概览
- 人物生平
- 主要作品
- 禅宗思想
- 轶事典故
- 人物评价
日本曹洞宗系禅僧
铃木俊隆（1904—1971），法名祥岳俊隆，英文名Shunryu Suzuki，日本曹洞宗系禅僧，生于日本神奈川县平冢市，父亲也是一位禅师。在日本期间，铃木俊隆自年少即开始禅修训练，经过多年的修习而臻成熟境界。即使在第二次世界大战期间许多禅师改行的大环境下，铃木仍坚守他的禅师生涯。1959年5月，铃木迁移至美国旧金山。几年内，他的教授吸引了许多西方学生，他在旧金山建立了禅中心，并在加州卡梅尔谷地成立了西方第一所禅修院。1971年在美国圆寂。
日本修禅
铃木俊隆1904年5月生于日本曹洞宗松岩寺中，父亲也是一位禅师。铃木俊隆自年少时开始禅修训练，12岁拜入静冈县藏云院玉润祖温禅师门下，成为他的弟子。大学就读于驹泽大学，在就学期间，接任藏云院住持。1930年毕业后，至永平寺、总持寺修行。1936年，任职于静冈县烧津市林叟院。作为一名地方上的寺院主事者，铃木俊隆有繁重的法师、法事之责任义务。
二战期间
铃木亲身经历二次世界大战，曾二度丧妻。第二次世界大战期间，当多数修行者皆改行从事其他职业时，铃木仍坚守他的禅师生涯。第一任妻子，因肺结核而必须离开他（肺结核在当时等同于绝症）；第二任妻子，遭疯狂寺僧的砍杀而身亡；他的小女儿，因母亲的意外而精神失常。
西方传教
1959年5月，铃木俊隆禅师前往美国旧金山，正式向西方传教，其年55岁。铃木不同于其他僧侣的西装革履，而是保持老旧的僧袍及光头，鼓励学生去接触、了知自己的真心，并充分完全地表达自己。几年内，他的教授吸引了许多西方学生，他在旧金山建立了禅中心，并在加州卡梅尔谷地的塔撒加拉（Tassajara）成立禅修院──这是西方第一所这类机构。
《禅者的初心》
《禅者的初心》由铃木俊隆的美国弟子整理他坐禅时的演讲辑录，从坐禅的姿势，谈到色空观，谈到无，谈到忠于自己的初心。该书告诉人们，禅修的心，应该始终是一颗初心，必须归复自己无边的初学者的心，不受各种习性的羁绊，只有这样，才能忠于自己，同情众生，并且切实修行。鼓励信徒探索自己的新生命，通过修行去了悟自己的本心真性。 这本书是乔布斯学禅的入门书籍。
《禅的真义》
《禅的真义》是的姊妹篇，内容由铃木禅师晚年最后三年间的三十五篇开示讲稿编辑而成。 铃木俊隆禅师以每天寻常生活的语调、幽默感和一颗好心肠，陈述“禅”的精义。尽管铃木犹如长者般供给学生滋养，但他仍然敦促学生寻找自己的道路，鼓励学生去接触、了知自己的真心，并且完全地表达自己。
《弯曲的黄瓜》
《弯曲的黄瓜》副标题是铃木俊隆的生平及禅法。该书是铃木俊隆的弟子大卫·查理卫克（David Chadwick）整理关于铃木俊隆的生平传记，以及铃木的经典语录。
宗派来源
铃木俊隆是禅宗五家之一的曹洞宗在日本的传人。9世纪时，洞山良价和他的弟子曹山本寂创立曹洞宗。13世纪，道元禅师把曹洞宗从中国带回到日本。1959年，铃木俊隆将曹洞宗传到了美国。
只管打坐
铃木俊隆的禅道是去完完全全地活在每一当刻之中。每天花一段时间，修习只管打坐，不妄动，不期待任何事，如同正活在生命的最後一刻。每一刹那体会那临终一刻之感，在每一次的吸气和呼气间有不可计数的瞬间，而意图活在每一个瞬间。铃木认为，当我们不期待任何事时才可以成为自己，这样的修行才能永久持续，一刻接着一刻地持续「只管打坐」。 铃木俊隆同时强调那种存在於每一瞬息片刻的感觉，让心安静下来，即使不在打坐，也持续「只管打坐」的修行。
空性
铃木俊隆的空性指打坐时观照出息的状态。呼气时渐渐泯灭到空无中，吸气时自然地带着一些颜色或形象，又回到自己。重点在出息，以呼气时消失到「空」之中来取代在吸气时感受到自我的存在。空性认为死亡比努力求生更重要，因为努力求生会有麻烦，而平静地死亡或消散到「空」之中，与万物合一，则会受到佛陀护佑。 铃木认为，空性使人拥有愉悦，自由解脱、自由表达，因为人随时能消融到「空」里。当人试着要有所作为，要显得特别，要达成什么目标，便不能真正表达自己。渺小的自我会被表达出来，但宏大的自我本性不会自「空」中显现。从空性中，才有极巨大的本性显露。
杯子与梯子
铃木禅师与美国弟子们的对话诙谐睿智，读来有如《禅门骊珠》。 一次，一个学生问铃木禅师，为什么日本人的茶杯，做得这么纤细精致，很容易被大剌剌的美国人打破。禅师回答：“不是它们做得太纤细，而是你不知道如何去掌握它。你必须因情境来调整自己，而非要环境来配合你。” 还有一次大家在喝咖啡的时候，一位女士抱怨说兼顾禅修和家庭主妇的角色太难了，她感觉自己就像是在沿着一个梯子往上爬，可每向上爬一节就会掉下来两节。而铃木告诉她要忘掉梯子，在禅的世界里，一切都是在地面上的。
吸毒与传教
铃木会偶尔提出，他不希望人们在吸食毒品后来到寺里。在一对经常使用迷幻药的夫妻的婚礼上，他说，“我们的修行不是去寻找某种深层次的体验，我们接受自己如其本然。我们不吸食毒品。吸食是肤浅的。” 然而铃木认为比起毒品和酒对身体的麻醉，向他人兜售佛教这种精神上的麻醉是更有害的。当他讲到不可食用和贩卖酒或麻醉剂这条戒律时，他认为同时不该夸大佛教的教义和谈论佛教有多么了不起，修行的目的是看清自己在生命的每一刻都在做些什么。
另类财物观
铃木对财物有着不同寻常的观念。铃木几乎没有自己的财产，似乎也什么都不想要。他说他的一些都是跟这个世界借来用的，他需要多久就借多久，甚至包括他的眼镜，他很感激可以借来给他的“疲劳的老眼睛”用一段时间。有时候他会开点所有权的玩笑。一个学生问他该如何处理在人行道上捡到的二十美元，铃木直接从她手里把钞票抽走了。有时候他会偷偷拿走佛龛上供奉的食物送给Ogui。一次他正把一大瓶酱油顺走给Ogui被夫人抓住，夫人让他放回去，至少要等到过完盂兰盆节，否则捐献的人会注意到觉得被轻视了。
铃木俊隆是将佛教与禅修带入西方世界的先驱之一。藏传佛教大师邱阳·创巴仁波切尊敬地称铃木俊隆为自己“精神上的父亲”。
《禅的真义》中译版译者蔡雅琴评价铃木禅师是一位谦逊无饰、广受爱戴的精神导师。拜谒过铃木俊隆的人们都说，“当我们见到这位谦虚温和的、平实，甚至平凡无奇之长者的微笑、和幽默风趣的讲法时，这一切生命的刻痕，丝毫不显。”“这个极为真挚、宽阔的人，经过人生诸多苦难后，曾经体会生命之深邃度的人，渴望与另外的真心深切地共鸣。”
2021年1月28日 · APP下載： Google PlayApp Store. 我要評鑑. 分享. 上頁下頁. 內容簡介. 🎊 暢銷全球五十週年紀念版 🎊. 長銷不墜五十年‧影響力遍及全世界. 二十世紀百大最佳心靈類書籍. AMAZON佛教叢書排行榜第一名. 傳奇人物賈伯斯的修行啟蒙. 此生必讀的禪宗經典！ 鈴木俊隆禪師見證了何謂「活在當下」， 他讓眾弟子感到困惑、入迷和深化的，
2008年7月28日 · 作者简介 · · · · · ·. 鈴木俊隆（Shunryu Suzuki）. 生於1904年，因父親也是一位禪師，自幼即接受禪修訓練。. 1959年，離開他位在在日本燒津市（Yaizu）的寺院，遷移至美國舊金山，以「老舊的僧袍及光亮（新剃）的頭顱」，建立了禪中心，短短幾年內 ...
2007年8月19日 · 禪修大師鈴木俊隆（Shunryu Suzuki） 是一位謙遜無飾、廣受愛戴的精神導師，生於一九 四年，父親亦是一位禪師。 在日本時，鈴木俊隆禪師自年少即開始禪修之訓練，經過多年的修習而臻成熟境界。
