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2015年7月9日 · 他說，拿阿富汗比擬越南是「誤讀歷史」，越戰美國是單獨作戰，在阿富汗卻是和43個國家合組聯軍。 他並且向阿富汗當局施壓，表示美國負擔不起無止境的承諾，「給空白支票的時代已結束」，該是阿富汗人為自己國家擔起責任的時候了。
2021年8月26日美軍撤離阿富汗，如今，ISKP再次選擇站在聚光燈下揮舞屠刀。 在美軍佔領初期，一度默許和支持阿富汗人自己組建政治派別和政府，消滅塔利班殘存支持者、並對阿富汗人實施分化瓦解的手段，他們正是後來ISKP的前身。
2018年6月25日 · 根據史料，中世紀時期的印度、巴基斯坦、阿富汗與中亞、新疆一帶，眾多邦國，文明非常昌盛，氣候也沒現在那麼乾燥，當時的王公貴族與庶民幾乎都信仰佛教，僧人人數眾多，大師輩出。
http://mypaper.pchome.com.tw/news/souj/3/1311440636/20081208065925. 艾文．托佛勒（Alvin Toffler）當今最具影響力的社會思想家，1928年10月8日出生於紐約，紐約大學畢業。. 1970年出版《未來的衝擊》，1980年出版《第三波》，1990年出版《大未來》等未來三部曲，享譽全球，成為 ...
民前一年（1911年）台灣政治社會運動領袖林獻堂，因仰慕梁啟超在清政府下冒險推動改革之大名，特地從日本邀請梁啟超到台灣來參觀訪問，此時的梁啟超因在中國大陸推動戊戌政變失敗而流亡日本。 梁啟超來台兩週的訪問行程中，林獻堂安排他到斗六參觀，造訪斗六地區前清秀才吳克明宅，雙方對於日本資本家對農民的榨取甚感不平與無奈。 當時日本資本家正在台灣各地興建新式糖廠，常藉由總督府的警察力量來強迫徵購台灣農民的土地以種植甘蔗，以確保製糖會社原料來源，而其收購農民土地的價格，往往遠低於市價，使農民吃虧甚大，甚至血本無歸，但因懼怕於日本警察的威嚇，只有認命承受迫害，以至於有農民賣了田地便無以維生，卻又不得不賣的窘境。 梁啟超目睹此一情況，有感而發寫了〈斗六吏〉五言古詩一首以抒感慨： 警吏陣斗六，數百如合圍。
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日本據台的五十年中，台灣社會也有著劇烈的變動，因為日人為了達成統治上的目的，分別也各種政治與軍事手段改變台灣的傳統樣貌，從初期的武力征服到內地延長政策，以至最後的皇民化運動及太平洋戰的影響，這些也涵蓋五十年中建築的發展，我們不難看出社會文化背景所反映在此時期建築上的變化，以輔圖片、探究根源，藉此探索出日治時期建築之式樣與源由。 一‧日治時期建築的主要特色. 日人據台後，馬上有計劃的展開殖民建設，但有關日人治台之功過今日雖有不同的角度與看法，然而拋開被殖民者之心態檢視，日人對加速台灣之現代化確時有不可抹滅之功績，而建築物於此時期的現代化特色，整理後規類如下：
