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主恩綿綿的苦難也就接踵而至，直到蒙恩得救，信靠耶穌基督，甘心情願事奉祂，一切苦難頓成過去。 監督於I九五一 一年蒙恩得救，兩年後開始講台事奉-於一九五七年放下職業，在台北 靈糧堂為全職傳道人，一九六九年開始基督之家工作。
「復活」是基督教一項很重要的教義、是信仰的核心, 如果要將「復活」這教義從基督教的信仰中抽走的話, 基督教就會失去意義、亦會出現「骨牌效應」! 例如: 耶穌的神性會受到質疑、救恩的全備性會有漏洞、全人類都不再有盼望! 正如使徒保羅亦曾講過:「若基督沒有復活，我們所傳的便是枉然、你們所信的也是枉然!」(林前15:14) 但是否真的完全枉然呢? 我有時覺得: 縱使當我們死後, 才發覺原來這世界真的沒有復活、沒有天堂、沒有永生! 我都會覺得作為基督徒是不枉此生的! 因為基督教這對人那麼有幫助的信仰, 都是值得我們去信服和傳揚的。 我曾經向一些喜歡賭錢的人傳福音說: 如果將來真的無復活、無天堂、無永生, 我和你都是「打和」, 我和你一樣並無甚麼損失!
2024年2月13日 · 信耶穌的好處〝過去的自己已經了結或死了〞. 做媒體阿. 尤其做公眾媒體阿. 是不太可能跟大眾結怨的😊. 我們跟做歌手一樣. 是需要大眾的好感的. 因此是不能有自己的私人比較不好的想法在裡面的. 我是覺得. 做這個同時是信耶穌比較有利的.
我實在告訴你們，你們若有信心，像一粒芥菜種，就是對這座山說：『你從這邊挪到那邊』，它也必挪去；並且你們沒有一件不能做的事了。 太 21:21 耶穌回答說：「我實在告訴你們，你們若有信心，不疑惑，不但能行無花果樹上所行的事，就是對這座山說：『你挪開此地，投在海裏！ 』也必成就。 可 2:5 耶穌見他們的信心，就對癱子說：「小子，你的罪赦了。 可 4:40 耶穌對他們說：「為甚麼膽怯？ 你們還沒有信心嗎？ 路 17:5 使徒對主說：「求主加增我們的信心。 路 17:6 主說：「你們若有信心像一粒芥菜種，就是對這棵桑樹說：『你要拔起根來，栽在海裏』，它也必聽從你們。 徒 3:16 我們因信他的名，他的名便叫你們所看見所認識的這人健壯了；正是他所賜的信心，叫這人在你們眾人面前全然好了。
宣教士們歡迎街友有兩個原則， (1).酒醉了，請你進來安靜地聽上帝的道; (2).不想洗澡、不想換掉髒臭衣服人，我們仍然請你進來聽上帝的道。 因為先聽見上帝的道，靈魂才能被甦醒重生，心靈才能被上帝挽回，願意相信耶穌，以後才能夠願意過聖潔生活。 我與妻子，及同工們，於2017年開始，加上兩條原則: (3).只要一次，酒醉在活水泉打架，這人以後一律只有清醒時才可以來參加聚會; (4).只來吃飯，拿衣服、洗澡，卻不願意參加聽講道聚會的朋友，我們會再三勸勉，說，「我們不能任由您不聽講講道，不讓上帝的話甦醒你的靈魂，結果是悲悲慘慘的下到陰間去;所以，我們要用一碗飯，一件衣服，一塊肥皂，來勉強你聽上帝的道。 」得力帶頭這樣勸戒;我們真的會暫時拒絕給人衣服飯食洗澡的服務。
不管是死，是活；是天使，是靈界的掌權者；是現在，是將來；是高天，是深淵；在整個被造的宇宙中，沒有任何事物能夠把我們跟上帝藉著我們的主基督耶穌所給我們的愛隔絕起來。 」(羅馬書8:38-39) 教理問答: 一、基督徒拿香嗎? 基督徒拿香是不適合的。 焚香習俗是從何而來呢﹖雖然，舊約藉焚香，把禱告讚美祈求呈現於上帝面前，求祂垂聽。 但是主耶穌親身被釘死在十字架上，除去上帝與人的間隔，我們從此可以直接藉著耶穌的名向上帝禱告，不必再藉著燒香儀式來禱告。 無論是清明或其他的節期，基督徒都不應該燒香，燒冥紙更不應該。 有人可能會問，拿香是一種表達敬意的方式之一，為什麼不能拿？
13:11 人把你們拉去交官的時候、不要預先思慮說甚麼．到那時候、賜給你們甚麼話、你們就說甚麼、因為說話的不是你們、乃是聖靈。 聖靈會帶領我們應行的事. 使徒行傳. 8:29 聖靈對腓利說、你去貼近那車走。 8:35 腓利就開口從這經上起、對他傳講耶穌。 8:36 二人正往前走、到了有水的地方．太監說、看哪、這裏有水、我受洗有甚麼妨礙呢。 〔有古卷在此有. 8:37 腓利說、你若是一心相信、就可以．他回答說我信耶穌基督是 神的兒子．〕. 8:38 於是吩咐車站住、腓利和太監二人同下水裏去、腓利就給他施洗。 10:19 彼得還思想那異象的時候、聖靈向他說、有三個人來找你．. 10:20 起來、下去、和他們同往、不要疑惑．因為是我差他們來的。
