雅虎香港 搜尋

  1. 陳錦榮教授 | 香港浸會大學學科研究

    research.hkbu.edu.hk › tc › researcher

    陳錦榮教授 (https://johnerni.info)在香港,亞洲和美國的學術界獲得傑出的研究成就並培養成功的研究生(RPgs)。自2013年加入浸會大學人文及創作系(HMW),陳教授一直致力於招募,培訓和支持有潛質的研究生。在其領導下 ...

  2. 君子博學 和而不同 | 香港浸會大學冠名教授席計劃

    foundation.hkbu.edu.hk › endowed-professorship › zh

    26/10/2017 · 專訪馮漢柱基金全人教育講座教授 陳錦榮教授 香港浸會大學奉行全人教育的理念,是本地首家提倡全人教育的高等院校。大學早於2006年在馮漢柱慈善基金有限公司的慷慨捐資下,設立馮漢柱基金全人教育講座教授席 *,領導及策劃校內的全人教育,培育學生具備更寛廣的視 ...

    • 疫症下各國面對的共同課題
    • 疫症改變空間設計
    • 民主政制與抗疫
    • 疫症揭示人權問題
    • 一個修正社會問題的機會
    • 香港難出現巨型社會改變
    • 以智慧堅守大學自由空間
    • 長於香港,但仍是外人
    • 外人身分是優勢

    陳錦榮開宗明義表示,這次疫症的討論主題不在科學或公共衛生,而是人文與文化,浸大為此舉行大型研討會,「想法源於副校長(研究及拓展)郭毅可,他說作為科學家,這場疫症很大的啟示,是在科學領域上幾乎沒有爭拗,全球共識十分一致,共同目標就是出產一個疫苗,其他藥物大家配合去做。但在科學以外,在社會文化,甚至在哲學上,世界上有好多分歧」。 研討會定於本月十五和十六日舉行,題為「疫情以外:新冠肺炎的文化剖析」,透過網絡連繫多國專家溝通交流,從文化層面上尋求解決新冠疫情危機的方法。翻開研討會時間表,由早上九時到翌日午夜十二時密密麻麻的討論環節,陳錦榮作為策劃人,他解釋因為要配合各地專家的時差。研討會有四大議題,第一個談論疫情中的生與死,到底在不同國家,人命是什麼。「籠統而言,西方社會對於治療一些年紀大的、受感染病人的看法或態度,令他(郭毅可)感覺很不舒服,有點覺得西方社會似乎從經濟角度來看這些年紀大的人,我們應不應該救呢?對於生存、對於自然死亡、或是因為新冠肺炎而死的想法,比較於亞洲人社會或者中國人社會的想法應當不同。」

    陳錦榮認為無論是在避忌死亡的中國人社會,以至是部分會為死亡慶祝的西方國家,在疫情之中兩頭極端中間還是有一個需要面臨的共同課題——痛苦,而這次痛苦將形成人文學科的重大轉捩點。他預期在空間設計的硬件上,以及人與人關係的軟件上,均會在短時間內迎來重大改變,譬如醫院的ICU(深切治療部)或隔離病房中間增建玻璃牆;辦公室、餐廳、戲院、家居大規模使用透明式隔離方法,亦有人已重新思考飛機座位設計,在維持社交距離之下,容許人性化的改變。就如同二○○八年經歷金融海嘯之後,香港銀行分行進行改裝、增加獨立房間,以應付監管機構要求銀行職員在銷售投資產品時,需要為客戶做足風險評估及在確認交易時錄音。不論改變是好或壞,人類終將適應。 不少人認同相比其他國家,香港疫情控制得非常好,除了因為港人自律,亦因為香港醫療體系與隔離檢測措施的優良系統,但同時亦被詬病缺乏人性。最近有確診者女兒哭訴在駿洋邨檢疫的最後一天,因職員不允許提早離營,錯失見爸爸最後一面。如何平衡抗疫措施的鬆緊?陳錦榮說並不容易,台灣是很特殊的例子,因為台灣政府在疫情之初已經掌握情况和推動正確政策,同時台灣人與香港人一樣,二○○三年經歷SARS一役,防疫精神早就植入社會DNA之中,因此台灣人亦很願意配合佩戴口罩和抗疫措施。 他又指出,新西蘭亦是另一個處理疫情手法備受讚賞的國家,關鍵在於政府很早就果斷實施封關,並向社會釋出正面信息,告知全國五百萬市民同屬一條村,令國民願意攜手抗疫,「但新西蘭人口密度不是太高,而這個疫症是和人口密度高又好有關係」。

    綜觀而言,陳錦榮相信各國抗疫表現之差異,在於政府有否戰略性地集中處理疫情、有否向社會釋出正面信息和人口密度三個方面,而前兩者都關乎民主政制。「民主對於疫情控制,一定有幫助,包括資訊流通對於公共衛生控制十分緊要,遲一日和一星期公布消息是不是差好遠?所以這亦是為什麼人們說武漢最早期所出現的問題,就是在一個不民主的社會下,好多資訊不透明、資訊流動得不快和不順。」 但同樣在民主國家,美國似乎走向另一個極端,不少香港人都不理解為何始終有美國人不相信新冠肺炎疫情的存在,亦不相信戴口罩有用。在回港教書前,曾在美國生活二十年的陳錦榮說,他對此並不驚訝,「我認為某些美國地區的人的情操就是這樣,有些人真的自我主義得十分緊要。所以他們不會認同原來我戴口罩不是為了保護我,是保護你呀?反而香港在SARS後已有好根深柢固的想法,戴口罩是為人為己」。不過,他亦提醒有時香港媒體與網上資訊無限放大,描繪這種極端的看法,據他向美國朋友了解,相信不認同戴口罩這種歪理的人普遍教育程度不高,而且部分有反華情緒,固然亦另有一批是因為年輕而有恃無恐的大學生,但到底他們代表多少美國人的看法?則無從掌握。 因此,民主固然是抗疫關鍵,但他亦強調要清楚知道民主的內在亦存在矛盾,民主一方面締造熱愛自由的社會,另一方面也有人會濫用這種自由的空間,如部分美國人認為要他戴口罩、和家人分離、不開派對,是對其人生的剝奪,如美國得州、阿拉巴馬州等地都曾有大學生舉辦「新冠病毒派對」,鬥快感染病毒,「對於我來說這些是膚淺的想法,但某些政府,例如美國政府這個總統大膽鼓勵這種濫用自由的想法,是不負責任的,台灣的民主不會這樣」。他認為,因為台灣和香港一樣經歷過SARS,信任政府和醫療團隊,因此在公共衛生層面上,台灣人不會濫用所謂的「自由」。

    陳錦榮的辦公室不大,中間放了深棕色弧形電腦桌,零碎物件整齊收納,沒任何雜物,左側是一列放滿人權書籍的高櫃。談到疫情,陳錦榮總是回到人權問題。記者不明所以,他闡釋新加坡就是絕佳例子。 直至八月底,新加坡錄得逾五萬六千宗新冠肺炎確診個案,大部分確診者是外籍勞工。其中,疫情重災區是榜鵝S11外勞宿舍,錄得逾二千八百宗確診,揭示了當地外勞在擠迫的環境中生活的問題。「外勞一直被新加坡政府忽略,他們長期付出,做着最低層、新加坡人不願做的事情,幫你建立整個國家,但幾十年來生存空間一直惡劣。當講到不同國家的抗疫,我會形容大家都坐在不同的船,經歷同一個風暴。船隻的質地很關鍵,如果本身已經千瘡百孔又漏水,即是我們對老人家、對窮人、對移民、對少數族裔的關懷不夠的時候,一病發,最受害的就是他們,就是窮人好慘囉。」 陳錦榮直言香港的老人院、劏房沒有出現大規模感染是奇蹟,至今只有小型問題出現在外傭於工作開始前共住的地方,歸功於香港人的乖順,願意服從港府強制隔離檢測的公共衛生措施。

    但我們同時需要承認,無比尖酸的真實現况,是「針唔拮到肉唔知痛」,正因為其他國家遭受疫情一記重擊,才迫不得已處理社會問題,正因為香港疫情相對受控,反倒會白白錯失今次契機。 「在疫情這件事上,見到人民如此守規矩地聽話,一強制就(得到)配合的時候,他們(政府)對於公共衛生下不同階層的對待,更加不會着手去處理。所以政府在如此強烈的(反修例運動)訴求下,在如此亂糟糟的情况下都不讓步半寸的話,在這些事情(解決社會問題)上更加不會,可能更相反地覺得沾沾自喜。不出奇的,加上在香港,我們的確有很先進的醫學科學家,所得出的研究成果和結論獲世界參考,政府更覺得香港人某些東西比其他國家先進。」

    陳錦榮說相信香港很難出現巨型的社會改變,如果將疫情和去年反修例運動作比較,運動所帶來的核心意義是有些事情政府長期忽略不顧,市民不可以再繼續沉默接受,因此要發聲;但其實發聲是告訴政府,希望他改變,但奈何政府沒作出任何改變,反而「企得更硬」,而當國安法生效後,現在於香港提出改變的聲音亦愈來愈危險,抗衡的聲音亦變得難以在香港扎根。「但都有人會好開心,就是那些建制,因為他們是既得利益者,這些人在香港是不少的,而且他們是掌權的。」

    但黑暗中還是會有光,他說當這個社會的自由空間正在萎縮,大學這個自由的空間還是要守,而且能守。「大學在香港來說是privileged(優越)的,當社會每個人都在想要如何生存,大學是沒有這種生存問題的,我們都停擺,但不會失業,外國都會向大學開刀,但我估計香港在可見將來都不會因為經濟下滑,而向大學開刀。」所以他不會放棄,但強調要有智慧地守。「未來香港情况是嚴峻了,但就像疫情,我們人是會adapt(適應),知識分子都會適應,不是說要妥協什麼,而是順應這些改變,在自己的教學中尋找一些依然存在的自由空間,然後繼續經營。」他仍然相信即使是港獨等敏感議題,以探索和學術方式研究,而不附帶行動是不會犯法。 訪問轉眼兩個半小時,臨別前他說:「我比較擔心的是學生啫。」他擔心在疫情之中,人與人之間存在距離感,而此時的學生正正是需要更多支援、更多老師關心的時候。「我覺得大學高層需要好深入去傾,我們人文學科、藝術老師都應該去傾,建一個支援制度。」

    訪問陳錦榮,總好像不應該略過他的外表和裝扮。梳得貼服的頭髮、米褐色短襯衣配以米色球鞋。陳錦榮皮膚黝黑,左手手臂紋有曼陀羅圖案,手戴佛珠串,記者總覺得他氣質有點像郭富城。在浸大,沒有人叫他陳教授,都稱他為Professor Erni。他父親是有西班牙血統的菲律賓人,母親是有中國血統的越南人,父母在越南相識相愛並誕下他和另外五兄弟姊妹。不久越戰爆發,全家移民到香港,他的童年和少年都在香港度過。他直言父母選擇移居香港純粹因為貪玩和熱愛自由:「在一九五○、六○年代,香港是整個亞洲中最現代的城市,粵語長片中女明星穿旗袍、好窄的短裙和高跟鞋,而現代化象徵自由。」 小時候就想做老師?他聽到問題後不禁大笑:「我有變態的事分享。」原來他約六、七歲時,已經會要求鄰居的小朋友來他家坐好聽他教書,「真的是說上堂學到的ABC和加減乘除,會問1+2等於咩呀?」他自小就有種本領,專注力極高,可以旁若無人地讀書。

    一九八四年他得到全額獎學金獨自到美國讀書,直至二十年前獲邀到香港城大做訪問教授。多年來他一直專注香港的少數族裔研究,或多或少是因為自己的血統,令他自覺身處何地都是外人,「香港其實是嚴重歧視外人的地方,尤其是南亞裔。我exactly是南亞裔啦,但我不是那種南亞裔,所以經驗不同,有時好慶幸我父母和家庭好着重教育,而教育帶來的轉變是別人對你的觀點會好不同」。 他一直相信外人是一種優勢,因為人們會不期然會對你產生好奇,當然自己亦要爭氣,他就是一個對自己很有要求的人,在美國教書時要說比當地人更流利的英語,在香港時堅持不說中英夾雜的廣東話,而更重要的在於心態,「你要活出你的不同,而且覺得好快樂」。

  3. 陳錦榮博士 客座助理教授 (852) 2948 7527 paulchan@eduhk.hk 龔大胃教授 客席教授 coniam@eduhk.hk 龔仁崇博士 客座副教授 ronnel@eduhk.hk 林德成博士 客座助理教授 (852) 2948 7540 jlam@eduhk.hk 羅厚輝教授 客席教授 elaw@eduhk.hk ... ...

  4. 陳錦榮教授現任香港浸會大學人文及創作系講座教授兼系主任。陳教授在美國接受教育,先於惠特沃斯大學修讀文學學士課程,主修英語,再於俄勒岡大學取得文學碩士(電影研究)學位,並於伊利諾大學厄巴納香檳分校取得博士學位,專攻媒體與文化研究。

  5. 」樂美德教授說。 駕馭疫情風暴 馮漢柱基金全人教育講座教授陳錦榮教授進一步闡述文化在疫情大流行所扮演的角色,他表示:「戴口罩的好處、保持社交距離效用的爭議,以及抗疫行動中不同的管治和領導風格,都是與文化息息相關的例子。」

  6. 陳錦榮去年當選香港會 計師公會會長,隨即遇上 不少挑戰。 資料圖片 辛勞工作過後,陳錦榮最 享受與家人共享天倫樂。 陳錦榮喜愛滑雪,不時到世界各地享 受滑雪樂趣。 作為會計界「阿頭」,陳錦榮認 為,只要中國的大門繼續開,港產 會計師的出路仍 ...

  7. 陳錦榮教授 Prof. CHAN Kam Wing Philip 鄭永健博士 Dr. CHENG Wing Kin 張善培教授 Prof. CHEUNG Sin Pui Derek 周慧君博士 Dr. CHOW Wai Kwan Alice I–H–2 朱耀光博士 Dr. CHU Yiu Kwong 祝艷萍博士 Dr. CHUK Yim Ping Joanne 劉慧中博士 Dr馮潔 許善 ...

  8. 24/12/2021 · 梁旭明強調:標籤源於無知,而香港社會慣於用其他藉口包裝種族歧視問題,沒有正視。她與陳錦榮教授合著的《認識香港南亞少數族裔》一書中梳理南亞人在英國殖民時期移居香港的歷史,以及對不同種族刻板印象的歷史沿革。(余俊亮攝)

  9. 陳錦榮教授 Prof. CHAN Kam Wing Philip 陳煥華博士 Dr. CHAN Wun Wa 鄭永健博士 Dr. CHENG Wing Kin 張善培教授 Prof. CHEUNG Sin Pui Derek 周慧君博士 Dr. CHOW Wai Kwan Alice 朱耀光博士 Dr. CHU Yiu Kwong 祝艷萍博士 Dr. CHUK Yim Ping