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永遠的旺角 [光明頂] 永遠的旺角（2004年8月19日） 主持：劉細良、邵家臻 特別嘉賓：岑朗天 筆錄：無忌 大地產商與市建局合作下，在旺角興建了一個巨型商場，希望能夠得到旺角遊客們的心。
近年陶傑於文壇幾近形成一種「才子文化現象」。有大學文化研究學系甚至煞有介事地，以陶傑作為研究對象，試圖以文化理論來解讀他受香港人歡迎之原因及影響。陶傑一方面走向大眾（或走向市場），一方面被「學院派」排斥及批評—在文化素養較高的知識
2016年8月23日 · 書名︰《泰晤士河畔》 作者︰陶傑 出版社︰皇冠 希臘先哲蘇格拉底曾說「什麼事都可以看得開，惟獨面對真理。」我本身不太愛看報紙的副刊，也不愛聽收音機，原因也可能是受了這種思想感染。現在報紙的副刊水準甚低，只充斥著充滿邏輯謬誤的推論，或是
2004年8月26日 · (一)陶傑作品11《偉大的十字街頭》〈中醫的悲哀〉中有以下文字：「阿拉伯大學已經有了醫學系，那時候，中國的書院，還在教授四書五經的八股文。 從那時開始，就奠定了西醫永遠的霸主地位。 潘國森於是說陶傑任意穿越時空，將上下一千年的事牽扯在一起。 他在〈千年醫學發展史〉中解釋道：「中國的八股文初出世的時候，正值西歐的文藝復興時期。 八股文的體制源於宋元，到明憲宗成化年間 (1465-1487)才成為定式，八股是破題、承題、起講、提比、虛比、中比、後比、大結，是文章結構的八個部分，......」 無疑，批評陶傑的地方是不錯的。 錯在「八股是破題、承題、起講、提比、虛比、中比、後比、大結，是文章結構的八個部分」一句。 八股文是明清科舉考試的指定文體，有很多嚴格規定。
2004年04月04日 比 音 速 快 五 倍 的 飛 機 問 世 ， 時 速 可 達 五 千 英 里 ， 從 倫 敦 飛 雪 梨 ， 只 需 兩 小 時 。 但 是 ， 為 甚 麼 要 那 麼 快 呢 ？ 香 港 人 都 記 得 ， 很 小 的 時 候 ， 從...
（10月10日是梅艷芳的冥壽，在此分享一些文章，以紀念這位在香港的流行文化方面甚有代表性的人物） 向香港的品牌霸權時代告別 （陶傑）2004年1月 張國榮之死，固然全港哀慟，象徵了香港中產階級的自憐，梅艷芳之逝，全民同哭，在集體意識之中
2005年3月3日 · 董建華，你對世界的唯一貢獻，是一手證明了「英國人做得到的，中國人做不到」，你為中國帶來全新的國恥，如果你還愛惜你的國家，如果你還自視為中國人，董建華，請你下台。. 不要探究要你下台的人的動機和用心，請面對足以呼籲你下台的種種客觀事實 ...
