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因此，教師的「傳道」，就是要教授學生為人處事的道理與主動學習、勇於質疑等可貴的品質。 教師：「千教萬教，教人求真；」學生則：「千學萬學，學做真人。」（陶行知）
2020年12月31日 · 廣論消文264 又能障礙捨心增長，增長慳貪，能令捨心未生不生、已生退失，所有眷屬及諸資財. 推薦 1 收藏 0 轉貼 0 訂閱站台. 廣論消文264 264頁12行-265頁9行. 如《寶鬘論》云：“如所說福德，假說有色相，盡殑伽沙數，世界難容納。. 如《寶鬘論》所說：上述 ...
消文41 此是內心腐爛之相. 消文41 P37L1〜P38L1. 然亦不應以此諸理，遂於師所，不敬輕訾而毀謗等。. 如尊重五十頌云:「若以理不能，啟白不能理。. 」應善辭謝而不隨轉。. 如是親近時，亦如莊嚴經論云:「為受法分具功德，親近知識非為財。. 」是須受行正法之分 ...
2020年3月25日 · 【云何殺生？ 〈攝分〉於此說為事、想、欲樂、煩惱、究竟五相。 然將中三攝入意樂，更加加行攝為四相，謂事、意樂、加行、究竟，易於解釋，意趣無違。 第一個殺生，《瑜伽師地論‧攝決擇分》說，任何一個業都有五個部分：事、想、欲樂、煩惱、究竟。 五項當中的二、三、四項，也就是想、欲樂、煩惱，這些都是內心上的，所以將這三項含攝為「意樂」，所以五項就變成三項了，再加上「加行」，這樣一來，總共就變成四項。 好像項目減少了，其實內容反而增廣，不但增廣而且解釋的時候更清楚、更明白，所以說「易於解釋」，而要表達的內涵也並沒有違背。 下面就根據這四項來說明（實際上內容應該是六項，也就是前面的五項，再加一個加行）。 【其中殺生事者，謂具命有情。 此復若是殺者自殺，有加行罪，無究竟罪。
[工具]增廣詩韻集成. 推薦 3 收藏 1 轉貼 0 訂閱站台. 這份《增廣詩韻集成》是多年前在網路上、由一位名叫吳青軒的網友鍵入的，當時在網路上很容易找。 近年來，原張貼網站似已撤站，因此我重新張貼出來，以便網上詩友查考。 鍵入非吾之功也，吳青軒之功也。 可惜前面的序文已被我刪除，無法重新刊出。 《增廣詩韻集成》 上平一東韻. 東同銅桐筒童僮瞳筩中衷忠蟲沖終戎崇嵩菘弓躬宮融雄熊穹窮馮風楓豐充隆空公功工攻蒙濛籠聾瓏洪紅鴻虹叢翁聰驄騣通蓬篷烘潼矇朧藭匆礱峒罿螽狨灃癃幪夢潀訌嵕豵涷曈鮦翀忡崧肜芃酆麷釭饛雺瞢璁谼恫總嵷逢蝀侗絧艟犝氃爞瀜窿悾曚朦罞懵嚨曨豅龐艐膧衕詷戙穜种盅鼨茙駥芎渢蘴汎珫倥玒冢髳艨襱洚稯鬷猣螉蝬酮絨渱. 上平二冬韻.
2020年7月19日 · 識者，經說六識身。然 此中主要，如許阿賴耶者，則為阿賴耶；如不許者，則為意識。此復若愚，從不善業起苦苦果，造作增長諸不善業，此業習氣所燻，現法之識者，是因位識。由依此識，未來世中於惡趣處結生之識者，是果位識。如是由於 ...
2020年4月2日 · 如此 文武全才、青雲得志，還不到 三十歲，正 可大展鴻圖之際，他卻 急流涌退，視 高官厚祿為「蝸角虛名，蠅頭微利」，效法 陶淵明 辭官而去，從此 過著 歸隱江湖的閒適生活。
