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2006年5月20日 · 一九五六年一月二十八日，中共國務院第二十三次會議，宣布了一件劃時代的大事，那就是通過「漢字簡化方案」。 從此刻起，海峽兩岸的華人，不僅在政經制度上有所不同，連文化也產生了歧異。 三十多年下來，兩岸間的溝通已愈來愈困難。 正體字與繁體字孰優孰劣，雙方可能都各執一詞；但就使用人口上來說，東南亞各國政府嚴禁華文流通，香港九七年後又將收歸大陸所有，看來日後正體字流傳區域，可能就只限於台灣一隅了。 自台灣解嚴之後，大陸的簡體字書籍紛紛登台，有些直接就以簡體字上市，有些則經台灣出版社轉化為正體字後重新排版。 另外在翻譯書籍方面，若是大陸已先有簡體字譯本，台灣出版界往往直接將其轉化為正體字，而不再以原文翻譯。 大致說來，簡體字譯本的水準並不在台灣之下，尤其針對一些冷門學科，其正確性更是無庸置疑。
這三篇以中南海為背景的系列中篇小說，以荒誕卻又逼真，誇張而不醜化的筆觸，淋漓盡致地描寫了共產黨先輩領袖的狂熱信仰和獻身精神；中國知識分子卑躬屈膝，助紂為虐的世襲奴性；毛澤東幽靈不散，繼續控制著當代和未來中國命運的陰冷和悲壯。 而這些天馬行空橫出鑲嵌過去與現在的斷片，所有想像於現實裡皆有所本，戲仿古今人事比影射更為露骨。 http://www.books.com.tw/exep/assp.php/Johnsonkuo/exep/prod/booksfile.php?item=0010581212. 目錄： 紅杜鵑. 夜訪. 托體同山阿. 涅槃. 德勒斯登. 山德行動. 一發迫擊炮彈. 世界大同. 原子彈的來由. 愛的問題. 黃河. 長江. 八寶山牧場. 一條龍服務. 狗的展望. 尾聲.
2020年12月24日 · 沒有受比丘戒前，比丘戒不能聽、不能學，同樣，沒有受密宗的灌頂，則密宗的戒不能聽。. 但是菩薩戒不一樣，在沒有受戒之前，應該先好好地了解道理，然後認真去淨化修習你的身心相續，等到你有了把握，內心上也生起絕大的好樂，那個時候才授予 ...
1 天前 · 有問題時，重點是要找出根本源頭並改善，才能解決，事情才會順；沒積極處理，事情當然不會解決，也不會順。 2. 屋場形煞：要在主屋旁搭建簡易建築 (如鐵皮倉庫等等) 時，要注意不要與主屋屋身相連，中間要用水槽隔開，才不會相拖（台語）。 3.
謂於自所應起醫想，於法起藥想，於聞法者起病人想，於如來所起善士想，於正法理起久住想，及於徒眾修習慈心。 《消文》 第一想，是說法者對自己生起醫師想。 第二想，是把佛法當作藥品來想。 佛所說的法，就是能治癒眾生身心病痛的良藥。 第三想，是把聞法者當作是病人來想。 第四想，是對佛生起是勝妙士夫想。 第五想，是正法的內涵，生起久住世間想。 另外，很重要的是，對弟子們修習慈悲心。
2020年6月4日 · 《八千頌大疏》中說：「凡是趨近於稍微增強對治品時(四力對治)，可以減損感果的程度，如果圓滿具足四對治力，罪障能夠完全盡除；就如鍊金時，能盡除黃金中的雜質穢垢一樣。 所以一切謗正法障礙等粗重的罪，都能藉著修對治品而完全除盡。 同樣的道理，由妄執心(謗、捨正法等)所造的墮罪都能無遺漏地懺除消盡。 諸經說云，「諸業雖百劫」等者，應知是說，若不修習能對治品。 若不爾者，則違正理及違多經。 說順定受，應知亦是如此所說。 說不定者，雖不修習能對治品，然亦應知不定感果。 經論中所說，「縱經千百劫，所作的業也不會消失」，應知是指沒有修習對治的情況；如果不這樣解釋，就有違背正理和經典了。 另外，必定領受的業經過四力對治之後，同樣也會懺除清淨，而不感果。 若為不定受業，雖不修對治品，也應知道本來就不一定感果。
今初. 己一、總示親近意樂. 華嚴經說，以九種心，親近承事諸善知識，能攝一切親近意樂所有扼要。 即彼九心攝之為四。 《華嚴經》中說，要以九種心 (孝子心、金剛心、大地心、輪圍山心、世間僕役心、除穢人心、乘心、犬心、船心) 來親近承事善知識，而這九種心是能完全含攝親近與承事善知識，所應該具備的意樂的綱要。 這九種心又可歸納為四大項。 棄自自在，捨於尊重令自在者，如孝子心。 謂如孝子自於所作，不自在轉，觀父容顏，隨父自在，依教而行。 如是亦應觀善知識容顏而行。 現在佛陀現證三摩地經中亦云，「彼於一切應捨自意，隨善知識意樂而轉。 」此亦是說，於具德前乃可施行，任於誰前不能隨便授其鼻肉。 第一是孝子心。
