搜尋結果
第一、成辦過患：為了獲取食物，必須忍受寒冷炎熱及心力交瘁的痛苦；如果無所獲，更是憂悲苦惱；得到了，又擔心被偷、被搶而遭到損失，因此鎮日牽絆、辛勤守護，致受許多苦惱。 親友失壞者，謂由此故，雖父子等互相鬥諍。 不知滿足者，由於飲食愛增長故，諸國王等互相陣戰，領受非一眾多大苦。 無自在過失者，諸食他食者，為其主故，與他鬥競，受眾多苦。 從惡行生者，謂為飲食，飲食因故，三業造罪，臨命終時，憶念其罪，追悔而死，沒後復當墮諸惡趣。 第二、親友失壞過患：為了食物的關係，即使親如父子也會互相爭鬥。 第三、不知滿足過患：由於飲食而增長的貪愛，甚至引發國與國之間的戰爭，使生靈也遭受許多大苦。 第四、無法自主的過患：寄食於他人者，為了主人的利益，必須和別人爭鬥，因而受種種痛苦。
2020年10月19日 · 又應當發願依靠簡樸的衣服以及托缽乞食而存活，知足少欲，在遠離喧囂的靜處淨除自己的煩惱，成為他人的供養處。 “粗劣衣缽”：極其樸素的衲衣、缽盂。 “乞活”：只是為了存活而求衣食，並不是為了享受。 出家人吃飯時，對飲食應作藥石想，僅為延續生命而受用衣食，目的是要修習清淨的梵行。 “知足”：對生活的要求很低，能解決基本的溫飽即可。 在乞食時，別人給什麼都很滿足，不會挑剔說：“這樣好，那樣不好。 “遠離處”：寂靜之處，梵語是阿蘭若。 住在靜處是為了淨除相續中的煩惱。 “為他供處”：心裡祈願“別人供養我，我要好好修行，給他們種福田。 以下補充有關“糞掃衣”等知識，有助於學人理解出家生活的清淨、高尚、純潔。
2021年11月22日 · 解析：. 「權力使人腐化，絕對的權力使人絕對腐化。. 」 （Power tends to corrupt, and absolute power corrupts absolutely.）出自 阿克頓 西元1887年著作《自由與權力》，亦為 阿克頓 最 廣為人知的名言。. 阿克頓 認為 「偉人 幾乎 從來都是壞人。. 」（Great men are almost always ...
2020年9月12日 · 廣論消文 174-2 174 頁 7 行-175 頁 10 行 新譯廣論 【如是若由染污無明薩迦耶見，他自在轉，三門作行殺等不善，集非福業。若行捨施守護戒等欲界善法，是集褔業。若修靜慮無色地攝奢摩他等，是為積集諸不動業。】 因此，若受「染汙無明」和「壞聚見」影響，而以身、語、意三門從事殺生等不善法 ...
2023年6月20日 · 土城的延吉街早上是菜市場晚上就化身成為有很多美食的小夜市我好愛在這邊買晚餐或是宵夜尤其是隔天不用上班的周末夜以下是之前有買延吉街食物拍的照片來來來，看圖說故事先把幾樣比較獨立的拿出來說等等再講綜合版【黑武藏壽司-土城延吉店】就是夜市裡的10元壽司近期鮭魚系
從一條街道去看一個地區，再而去看一個城市，香港這地方確實挺教人百感交集，它外在充滿活力、文明，內裡則隱約著一丁點唏歎和窮蕪。好像尖沙咀，一個消費文明的高地價中產地區，就偏偏有一條外觀頹敝的短街叫緬甸臺。 緬甸臺的地理位置，幾乎可用「眾裡尋他千百度，那
2020年7月17日 · 第二四聚中，諸根不掉者，謂根於境放散之後，意亦隨逐，於境掉動，深見過患，令意厭舍。 受學學處者，謂隨力受學佛制學處。 悲愍有情者，謂佛聖教，由悲差別，故歸依此。
